Кто смотрел на нее, как и должно, с отвращением, — Гете

15.10.2013
1111 Просмотров

Прогресс в моем смысле. И я также говорю о "возвращении к природе”, хотя это собственно не движение назад, а восхождение— вверх, в горнюю, свободную, даже страшную природу и естественность, в такую, которая играет великими задачами, смеет играть… Если говорить аллегорически:Наполеон был экземпляром "возвращения к природе”, как я понимаю его (например, in rebus tacticis, еще более, как знают военные, в стратегии). — Но Руссо — куда собственно хотел он назад? Руссо, этот первый современный человек, идеалист и canaille в одном лице, которому нужно было моральное "достоинство”, чтобы выносить собственный вид; больной от разнузданного тщеславия и разнузданного самопрезрения. Также и тот выродок, растянувшийся у порога нового времени, хотел "возвращения к природе” — куда, спрашиваю еще раз, хотел Руссо назад? Я ненавижу Руссо еще и в революции: она есть всемирно-историческое выражение для этой двойственности идеалиста и canaille. Кровавый фарс, которым разыгралась эта революция, ее "имморальность”, мало меня трогает: я ненавижу ее моральность в духе Руссо — так называемые "истины” революции, которые все еще не утратили влияния и привлекают к ней все плоское и посредственное. Учение о равенстве!.. Но нет более ядовитого яда, ибо кажется,что его проповедует сама справедливость, тогда как оно конец справедливости… "Равным равное, неравным неравное — это было бы истинной речью справедливости — и, как отсюда следует, никогда не делать равным неравное”. — Что это учение о равенстве сопровождалось такими страшными и кровавыми событиями, это придало названной "новой идее” par excellence нечто вроде блеска и ореола, отчего революция и соблазнила, как зрелище,даже благороднейшие умы. В конце концов это не основание чтить ее более. — Я вижу лишь одного, кто смотрел на нее, как и должно, с отвращением, — Гете…

Фридрих Ницше. Сумерки идолов, или как философствуют молотом.