СИЛА И МУДРОСТЬ СЛОВА (105) ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР / LUCRETIUS

100652 Просмотра

ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР / LUCRETIUS

Дух силен радостью. Не все подходит ко всему. Дело само говорит за себя. Все совершенствует природа. Человек гибнет, дело остается. Дырявого кувшина не наполнишь. Неминуемый конец предстоит смертным. Выражай смертными словами бессмертные вещи. Лучше спокойно подчиняться, чем властвовать самому. На сколько страшных злодейств толкнула людей религия! Если чувства будут не истинны, то и весь наш разум окажется ложным. Каждый чувствует, каковы его силы, на которые он может рассчитывать. Ничего нет отраднее, чем занимать безмятежно светлые выси, умом мудрецов укрепленные прочно. Ничто, по-видимому, не совершается столь же быстро, как то, что замышляет и приводит в исполнение сам ум. Человек сам не знает, чего он хочет, и постоянно ищет перемены мест, как будто это может избавить его от бремени. Дна никакого нет у вселенной нигде, и телам изначальным остаться негде на месте, раз нет ни конца, ни предела пространству. Правда, бывают трудные минуты, но сопротивляйся им - повернись к дурному спиной, и твоя внутренняя весна не обманет тебя. Даже старость и та не всегда сгибается под холодным мраком ночи. После того как тело расслабили тяжкие удары времени, после того как руки и ноги отяжелели, утратили силу, разум тоже начинает прихрамывать, язык заплетается и ум убывает. Значит, изгнать этот страх из души и потемки развеять Должны не солнца лучи и не света сиянье дневного, Но природа сама своим видом и внутренним строем. За основание тут мы берем положенье такое: Из ничего не творится ничто по божественной воле. Значит, нам смерть — ничто и ничуть не имеет значенья, Ежели смертной должна непременно быть духа природа. Оттого только страх всех смертных объемлет, что много видят они явлений на земле и на небе нередко, коих причины никак усмотреть и понять не умеют, и полагают, что все это божьим веленьем творится. Если же будем мы знать, что ничто не способно возникнуть из ничего, то тогда мы гораздо яснее увидим наших заданий предмет: и откуда являются вещи, и каким образом все происходит без помощи свыше.