| Q654321 | Дата: ЧЕТВЕРГ, ВЧЕРА, 10:28 | Сообщение # 1 |
|
СОЗЕРЦАНИЕ
Группа: ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ
Сообщений: 3
Статус: OFFLINE
| «Любить — это находить в счастье другого своё собственное счастье».Фраза «Любить — это находить в счастье другого своё собственное счастье» принадлежит немецкому философу Готфриду Вильгельму Лейбницу.В этом высказывании Лейбниц раскрывает идею о том, что настоящая любовь выходит за рамки эгоцентричного стремления к личному благополучию и связана с искренним желанием видеть счастье и радость другого человека частью собственного внутреннего мира. Радость от того, что близкий человек счастлив, становится для любящего источником личного удовлетворения и счастья.Лейбниц также высказывал близкие мысли, например: «Радоваться счастью другого» или «Любить — это значит находить удовольствие в совершенстве, благе или счастье любимого предмета». В его философии нравственная любовь рассматривается как воплощение всеобщего нравственного закона, при котором благо других людей становится индивидуальным желанием каждого.Таким образом, по Лейбницу, нравственная любовь позволяет человеку достичь счастья через стремление к всеобщему благу и согласию с мировым порядком, который включает любовь к человечеству и каждому его представителю в частности.
ЛЕЙБНИЦ НА САЙТЕ: ЧИТАТЬ
|
| |
|
|
| CIKUTA | Дата: ЧЕТВЕРГ, ВЧЕРА, 10:29 | Сообщение # 2 |
 ТРУДОГОЛИК
Группа: АДМИНИСТРАТОР
Сообщений: 6467
Статус: OFFLINE
| "Любовь есть склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека".Готфрид Вильгельм Лейбниц определял любовь как «склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека». Это высказывание встречается в его трактате «Об аффектах» и в письмах, например, к Мальбраншу.
Лейбниц также формулировал эту мысль иначе: «Радоваться счастью другого». В его философии нравственная любовь рассматривается как всеобщий нравственный закон, при котором человек видит в счастье другого своё собственное.
Некоторые аспекты понимания любви Лейбницем:
Эмоциональная сторона. Упор делается на удовольствии, которое человек испытывает, радуясь благу и совершенству другого.
Бескорыстный характер. Лейбниц считал, что такое определение помогает разрешить кажущееся противоречие между любовью и эгоизмом: сущность любви — в нашем собственном благе, а не в корысти.
Связь с нравственностью. Нравственная любовь, по Лейбницу, служит опорой добродетели и соотносится с мировым порядком.
Любовь к Богу. Философ отмечал, что любовь к Богу также основана на радости от созерцания Его совершенств, и это приносит человеку несоизмеримо большее блаженство.
Таким образом, для Лейбница любовь — это не просто чувство, а фундаментальная склонность, которая соединяет благо другого человека с собственным благом, создавая основу для нравственного взаимодействия.
CIKUTA
|
| |
|
|
