| CIKUTA | Дата: ПЯТНИЦА, СЕГОДНЯ, 10:46 | Сообщение # 1 |
 ТРУДОГОЛИК
Группа: АДМИНИСТРАТОР
Сообщений: 6732
Статус: OFFLINE
| «В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, И СЛОВО БЫЛО У БОГА, И СЛОВО БЫЛО БОГ...»
(Ин. 1:1)
I. Содержание и форма
Содержание
Пролог Евангелия от Иоанна — сжатый философско-богословский текст, в котором три утверждения образуют ядро всего тринитарного богословия. Как пишет В. Н. Лосский, эти три фразы «сразу же обязывают нашу мысль утверждать в Боге одновременно тождество и различие».
Три тезиса стиха:
«В начале было Слово» — указание на вечность Логоса. Греческое ἐν ἀρχῇ («в начале») перекликается с первыми словами Книги Бытия, но здесь «начало» носит не временной, а онтологический характер. Глагол ἦν («было», имперфект от εἰμί — «быть») в отличие от γίνεσθαι («становиться») означает бытие личное, самостоятельное, безначальное.
«И Слово было у Бога» — греческое πρὸς τὸν Θεόν буквально означает «к Богу», указывая на направленность, на личное отношение. Предлог πρὸς выражает не просто принадлежность, а «теснейшее сопребывание», общение Лица с Лицом. Логос — не безличная сила, а самостоятельная Ипостась, находящаяся в нераздельном и неслиянном отношении к Отцу.
«И Слово было Бог» — центральное утверждение. Греческая конструкция Θεὸς ἦν ὁ λόγος (без артикля перед Θεὸς — сказуемое, с артиклем перед λόγος — подлежащее) грамматически утверждает: Слово обладает полной Божественной природой, оно не «божественно» в неком производном смысле, а есть Бог.
CIKUTA
|
| |
|
|
