О покаянии

О покаянии Делание монаха, превосходящее все другие, самые возвышенные делания его, заключается в том, чтобы он исповедовал грехи свои перед Богом и своими старцами, чтобы укорял себя, чтобы был готов до самого исхода из земной жизни встретить благодушно всякое искушение. Преподобный Антоний Великий (82, 15). Монах не должен допускать, чтобы совесть обвиняла его в чем-либо. Авва Агафон (82, 57). Монах должен ежедневно утром и вечером исследовать самого себя, что сделано им согласно и несогласно с волей Божией. Поступая таким образом, монах должен проводить всю жизнь свою в покаянии. Так жил авва Арсений. Изречения безымянных старцев (82, 393). Не тот разумен, кто говорит, но тот, кто знает время, когда должно говорить. В разуме молчи и в разуме говори; прежде нежели начнешь говорить, обсуди, что должно говорить; говори одно нужное и должное, не хвались своим разумом и не думай, что ты знаешь больше других. Сущность монашеского жительства состоит в том, чтобы укорять себя и считать себя хуже всех. Преподобный авва Исаия (82, 152). Самоукорение есть иноческое делание, есть умное делание, противопоставленное и противодействующее болезненному свойству падшего естества, по которому все люди... стараются выказывать себя праведниками... Самоукорение есть насилие Падшему естеству (108, 320). Истинное иноческое преуспеяние заключается в том, когда инок увидит себя грешнейшим из всех людей (112, 103). Инок должен вспоминать ежедневно и по нескольку раз в день о предстоящей смерти (112, 120-123). Когда настало время кончины аввы Арсения, братия увидели, что он плачет. Братия сказали ему: "Отец! Неужели и ты страшишься?" Он отвечал: "Страшусь! И этот страх пребывал со мною с того времени, как я сделался монахом" (82, 53). Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивой, в сущности-безрассудной и вредной для души (112, 275-278). Жизнь инока есть ничто иное, как деятельное и непрестанное покаяние. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (112, З66).