Книга природы в восточно- и западнохристианской традиции (3)

39. От para-metrevw - "из-мерять что-либо со-поставляя его с чем-либо", - разумеется, со-поставляя с макроскопическим (или, по крайней мере, выдающим макроскопически измеримый результат) прибором. 40. Этот вывод оказывается неожиданно близок концепции Лейбница, согласно которой не существует никакого пространства, объемлющего подлинно сущие единицы бытия - монады, обладающие вне-пространственным сугубо "внутренним" бытием, но так называемое "внешнее" пространство есть один из модусов представлений монад (см.: Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII в. М., 1993, с. 26-67). 41. Напомним происхождение слова el-em-en-tum - "буква", "стихия" как сакральной синтагмы алфавита - el-em-en-taria, (см.: Степанов Ю. С., Проскурин С. Г. Контексты мировой культуры. Алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия. М., 1993, с. 75-77). 42. См.: Александров А. Д. О парадоксе Эйнштейна в квантовой механике. - "Доклады АН СССР", 1952, т. 84, № 2, с. 253-256; Фок В. А. Замечания к творческой автобиографии Альберта Эйнштейна. - В сб.: Эйнштейн и современная физика. М., 1956, с. 83-84. 43. Напомним, что греч. stoicei`on - "буква". 44. Лат. textus - "сплетение", "структура", "связь", "ткань" и, наконец, "связный текст". Примечательно, что прп. Максим Исповедник говорит о возможности понимать природу как "верхнюю одежду" Логоса, состоящую из четырех стихий как из четырех частей, под которой находится еще "тканый сверху хитон" (см.: Ин. 19, 23) - "мир бестелесных и умопостигаемых сущностей" (прп. Максим Исповедник. Творения, Кн. II. Вопросо-ответы к Фалассию, ч. 1, М., 1993, с. 33-34). Напомним также высказывание святителя Григория Паламы, называющего мир "писанием Самоипостасного Слова" (свт. Григорий Палама. Беседы (омилии). Пер. архим. Амвросия (Погодина), ч. 3, М., 1993, с. 130). 45. Уилер Дж. Квант и Вселенная. - В сб.: Астрофизика, кванты и теория относительности. М., 1982, с. 555-556. 46. Уилер Дж. Квант и Вселенная. - В сб.: Астрофизика, кванты и теория относительности. М., 1982, с. 555. 47. Напомним, что греч. kovsmoC - "украшение", "наряд", "порядок", иначе говоря, структура, созерцаемая извне; термин этот происходит от глагола kosmevw - "украшать", "приводить в порядок", "расставлять войско". 48. Греч. armoniva - "связь", "строй", "со-глас-(ован)ность". 49. Если греч. kovsmoC -от-страненно со-зерцаемый по-рядок, то евр.