Иерей Олег Давыденков / КАТИХИЗИС (11)

ГЛАВА XII ОБ ОДИННАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 1. УЧЕНИЕ О ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ Согласно "Пространному Катихизису", воскресение мертвых, которого мы чаем или ожидаем, есть "действие всемогущества Божия, по которому все тела умерших человеков, соединяясь опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны"1. Таким образом, воскресение мертвых - это не духовное воскресение, а реальное воссоединение души со своим телом. 1.1. Учение о воскресении мертвых в Священном Писании Учение о воскресении мертвых присутствует уже в Ветхом Завете: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его…" (Иов. 19, 25-27). В этих словах с полной ясностью выражена идея самотождественности личности: то же самое лицо, некогда жившее на земле, будет участником Воскресения. Не менее определенно о воскресении умерших говорится в пророческих книгах: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!.." (Ис. 26, 19). "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан. 12, 2). Всеобщность веры в воскресение во дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря: "знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день" (Ин. 11, 24). 1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего Воскресение не есть облечение души в новое тело, по существу это будет то же самое тело, каким человек обладал в этой жизни: "тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" (1 Кор. 15, 53). "сеется в тлении, восстает в нетлении" (1 Кор. 15, 43). 1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых Воскресение умерших будет иметь всеобщий характер: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15, 22). При этом воскресение совершится одновременно. Православная Церковь осудила так называемый хилиазм, учение о тысячелетнем царстве Христовом на земле. Согласно этому лжеучению, сначала воскреснут праведники, а через 1000 лет все прочие2. Однако Сам Господь говорил, что "все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5, 28-29). 1.4. Изменение живых при воскресении умерших "… у тех, которые до времени общего Воскресения останутся в живых, нынешние грубые тела мгновенно изменятся в духовные и бессмертные"3. "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся…" (1 Кор. 15, 51-52). 2. КОНЧИНА МИРА Воскресение произойдет "при конце сего видимого мира"4. Мир, существующий во времени и пространстве, движется к определенной цели и будет иметь конец. Небо и земля "погибнут" (Пс. 101, 27). "… небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пт. 3, 10). Однако этот конец будет означать не исчезновение мира, а его преобразование, обновление: "небо и земля прейдут" (Мф. 24, 35), то есть изменятся по образу своего бытия. "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…" (Откр. 21, 1, 2). 3. СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ До дня всеобщего воскресения души умерших находятся в различном состоянии: "Души праведных во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии"5. Тотчас по смерти душам усопших не приписывается ни полноты блаженства, ни полноты мучений, "потому что полное воздаяние по делам предопределено получить полному человеку, по воскресении тела и последнем суде Божием"6. "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5, 10). ПРИМЕЧАНИЯ. ГЛАВА XII 1. С. 72. 2. Помазанский М., протопр., изд. цит., сс. 226-228. 3. Пространный Христианский Катихизис…, с. 74. 4. Там же. 5. Там же. 6. Там же. ГЛАВА XIII О ДВЕНАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ "Жизнь будущего века" есть та жизнь, которая откроется после воскресения мертвых и всеобщего суда Христова"1. 1. ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО ПРАВЕДНИКОВ Для праведных это будет жизнь "столь блаженная, что мы теперь сего блаженства и вообразить не можем"2, ибо "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2, 9). Источником такого блаженства будет особая близость ко Господу, непосредственное общение с Ним: тогда мы "увидим Его, как Он есть" (1 Ин. 3, 2), и "будет Бог все во всем" (1 Кор. 15, 28), и мы "всегда с Господом будем" (1 Фес. 4, 17). В блаженстве души будет участвовать и тело, "оно будет прославлено светом Божиим, подобно как тело Иисуса Христа во время Преображения Его на Фаворе"3. "Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" (1 Кор. 15, 53). Блаженство праведных будет иметь различные степени, "по мере того, как кто здесь подвизался в вере, любви и добрых делах"4. "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых…" (1 Кор. 15, 41-42). "кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет" (2 Кор. 9, 6). Блаженство праведных будет вечным: "Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей" (Ин. 10, 28). 2. ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ Беззаконники "будут преданы вечной смерти, или иначе сказать, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволом"5. Грешники не увидят жизни, "но гнев Божий пребывает" на них (Ин. 3, 36), они будут ввержены "в озеро огненное" (Откр. 20, 15), "там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 22, 13). Такое состояние есть состояние не жизни, а смерти, это и есть "вторая смерть" (Откр. 20, 14). Мучения грешников также будут иметь свои степени: "Раб…, который знал волю господина своего, … и не делал по воле его, бит будет много, а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше" (Лк. 12, 47-48). Существует стремление мыслить вечные геенские мучения в относительном смысле, понимая под "вечностью" некоторый "век", "период", поскольку вечность мучений будто бы несовместима с представлением о благости Творца6. В основе таких рассуждений лежит недооценка человеческой свободы: Бог не может спасти человека помимо его воли, ибо любовь не может быть навязана насильно. Священное Писание говорит, что не покоряющиеся благовествованию Господа "подвергнутся наказанию, вечной погибели" (2 Фес. 1, 9), и "дым мучения их будет восходить во веки веков" (Откр. 20, 10). Так строго будет поступлено с грешниками "не потому, чтобы Бог хотел их погибели", но потому, "что они не приняли любви истины для своего спасения" (2 Фес. 2, 10). Бог же "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2, 4). ПРИМЕЧАНИЯ. ГЛАВА XIII 1. Пространный Христианский Катихизис…, с. 76. 2. Там же. 3. Там же. 4. Там же. 5. Там же, с. 77. 6. См., например, Иларион (Алфеев), иером. Таинство веры. М., 1996, с. 254. 7. Пространный Христианский Катихизис…, с. 77. ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. ПОНЯТИЕ О ПРАВОСЛАВНОМ КАТИХИЗИСЕ 3 1.1. Значение слова "катихизис" 3 1.2. Что такое вера? 3 1.3. Предмет настоящего курса 4 2. НЕОБХОДИМОСТЬ ЗНАНИЯ ОСНОВ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ ДЛЯ ВСЯКОГО ХРИСТИАНИНА 4 2.1. Значение разума в религиозной жизни 4 2.2. Что необходимо для спасения 4 а) "познание истинного Бога" 5 б) "правая вера в Него" 5 в) "жизнь по вере и добрые дела" 5 2.3. Понятие о богословии, догматическое сознание 5 2.4. Догматическое сознание и ересь 5 2.5. Значение вероучительных истин в жизни христианина 6 3. ПРАВОСЛАВНАЯ КАТИХИЗИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 6 Примечания. Введение. 7 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ПОНЯТИЕ О БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ 8 ГЛАВА I ПУТИ БОГОПОЗНАНИЯ 8 1. ЕСТЕСТВЕННЫЙ И СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТИ БОГОПОЗНАНИЯ 8 2. ДВА ПУТИ ЕСТЕСТВЕННОГО БОГОПОЗНАНИЯ 8 3. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ БОГОПОЗНАНИЕ 9 3.1. Познание Бога из Божественного Откровения 9 3.2. Провозвестники Божественного Откровения и завершение Откровения во Христе 9 3.3. Универсальный характер новозаветного Откровения. 9 3.4. Полнота новозаветного Откровения 9 Примечания. Глава I. 10 ГЛАВА II ПОНЯТИЕ О СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ И СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ1 10 1. СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ 10 1.1. Священное Писание о Священном Предании, понимание Священного Предания у раннехристианских авторов 10 1.2. Божественное Откровение - принцип единства Священного Предания 11 1.3 Три уровня Священного Предания 11 2. О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ В ОСОБЕННОСТИ 12 2.1. Понятие о Священном Писании. Библия 12 2.2. Богодухновенность Священного Писания 12 2.3. Канон книг Священного Писания 13 2.3.1. Священные книги Ветхого Завета 13 2.3.2. Священные книги Нового Завета 14 2.4. Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие 15 а) знамения 16 б) силы 16 2.5. Правила чтения Священного Писания 16 3. ОТНОШЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ К СВЯЩЕННОМУ ПРЕДАНИЮ 17 3.1. Сравнительная древность Священного Предания и Священного Писания 17 3.2. Священное Предание и Священное Писание как два самостоятельных источника вероучения (латинская схема) 18 3.3. Священное Писание как форма Священного Предания 18 3.4. Другие формы Священного Предания 18 3.4.1. Правило веры 19 3.4.2. Литургическое предание 19 3.5. Священное Писание - наиважнейшая из форм Священного Предания 19 3.6. Почему должно соблюдать Священное Предание и тогда, когда мы имеем Священное Писание? 20 4. БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ И ЦЕРКОВЬ 21 4.1. Церковь - "верное хранилище Священного Предания" 21 4.2. Церковь - единственная верная истолковательница Священного Писания 22 5. ЧТО ЗНАЧИТ ИЗУЧАТЬ ПРЕДАНИЕ? 22 Примечания. Глава II 22 ЧАСТЬ ВТОРАЯ ТОЛКОВАНИЕ НА СИМВОЛ ВЕРЫ 25 ВВЕДЕНИЕ 25 1. ПОНЯТИЕ О СИМВОЛЕ ВЕРЫ 25 2. ПОНЯТИЕ О ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРАХ 26 Примечания. Введение к толкованию Символа веры. 27 ГЛАВА I 1-Й ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ 27 1. ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ 27 2. УЧЕНИЕ О СУЩЕСТВЕ БОЖИЕМ 28 2.1. О единстве существа Божия 28 2.2. О возможности познания существа Божия 29 2.2.1. Непознаваемость Божественной сущности 29 2.2.2. Понятие "сущности" 29 2.2.3. Возможность познания Бога по Его действованиям 30 2.2.4. Нетварный характер Божественных энергий 30 2.3. Свойства естества Божия 31 2.3.1. Бог есть Дух 31 2.3.2. Понятие об онтологических и духовных свойствах Божих28 31 2.3.3. Онтологические (апофатические) свойства Божии 32 2.3.3.1. Вечность 32 2.3.3.2. Вездесущие (вездеприсутствие) 32 2.3.3.3. Неизменяемость 33 2.3.4. Духовные (катафатические) свойства Божии 33 2.3.4.1. Всеведение 33 2.3.4.2. Всемогущество 34 2.3.4.3. Всеблаженство 34 2.3.4.4. Благость 34 2.3.4.5. Правда 34 2.3.3. Антропоморфизмы Священного Писания 35 3. ДОГМАТ О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ 35 3.1. Догмат о Пресвятой Троице - основание христианской религии 35 3.2. Учение о Пресвятой Троице в Священном Писании 36 3.2.1. Учение Ветхого Завета 36 3.2.2. Учение Нового Завета 36 3.3. Краткая предыстория догмата о Пресвятой Троице 37 3.3.1. Монархианство 37 3.3.1.1. Динамизм, или адопцианство 54 37 3.3.1.2. Модализм 55 37 3.3.2. Арианство 56 38 3.4. Учение великих Каппадокийцев о единосущии Лиц Пресвятой Троицы 38 3.5. Понятие личности; личность и природа 39 3.6. Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам 40 3.6.1. Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц 40 3.6.1.1. Отношения между Отцом и Сыном 40 3.6.1.2. Отношение между Отцом и Святым Духом 40 3.6.2. Личные (ипостасные) свойства 40 3.6.3. Как правильно мыслить отношения Божественных Лиц 40 4. БОГ КАК ТВОРЕЦ И ПРОМЫСЛИТЕЛЬ МИРА 41 4.1 Сущность христианского учения о сотворении мира, нехристианские концепции происхождения мира 41 4.1.1. Дуализм 41 4.1.2. Пантеизм 42 4.1.3. Христианская концепция происхождения мира: творение "из ничего" 42 4.2. Побуждение и цель творения мира 42 4.3. Основные виды творений Божиих 43 4.3.1. Мир духовный или ангельский 43 4.3.1.1. Сотворение Ангелов Богом, время их сотворения 43 4 3.1.2. Ангельская иерархия91 43 4.3.1.3. Ангелы Хранители 44 4.3.1.4. Разделение Ангелов на добрых и злых, бытие злых духов 44 4.3.1.5. Падение злых духов 44 4.3.1.6. Мир падших духов, их отношение к человеку, отношение Бога к деятельности падших духов 45 4.3.2. Творение вещественного мира 45 4.3.3. Творение человека 46 4.3.3.1. Природа человека 46 4.3.3.2. Образ и подобие Божие в человеке 47 4.3.3.3. Назначение человека 49 4.3.3.4. Предопределение Божие 49 4.3.3.5. Состояние первозданного человека 50 4.4. Христианское учение о Промысле Божием 50 4.4.1. Действительность Промысла Божия 50 4.4.2. Действия Промысла Божия 51 4.4.3. Виды Промысла Божия 51 4.4.4. Образы Божественного Промысла 51 Примечания. Глава 1. 51 ГЛАВА II О ВТОРОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 55 1. УЧЕНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ О ЛИЦЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА 55 1.1. Почему Иисус назван "Христом" 55 1.2. Иисус Христос - истинный Сын Божий 55 1.3. Предвечное рождение Сына Божия 56 1.4. Иисус Христос есть Господь 56 2. ОБРАЗ ОТКРОВЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ В МИРЕ 56 Примечания. Глава II 57 ГЛАВА III О ТРЕТЬЕМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 58 1. ГРЕХОПАДЕНИЕ ПРАРОДИТЕЛЕЙ 58 1.1. Состояние человека до грехопадения 58 1.2. Сущность грехопадения 58 1.3. Последствия грехопадения, проклятие 59 1.3.1. Последствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком 59 1.3.2. Последствия грехопадения в природе человека 60 1.3.3. Последствия грехопадения в отношениях между людьми 61 1.3.4. Последствия грехопадения во внешнем мире и в отношениях между миром и человеком 61 1.4. Первородный грех 61 2. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЛИЦЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 62 2.1. Господь Иисус Христос - "посредник между Богом и человеками" (1Тим. 2, 5) 62 2.2. Господь Иисус Христос - истинный Человек 63 2.2.1. Свидетельства Священного Писания об истинности человеческого естества Господа Иисуса Христа 63 2.2.2. Отличия Господа Иисуса Христа от нас по человечеству 64 2.2.2.1. Господь Иисус Христос родился по человечеству сверхъестественным образом 64 2.2.2.2. Господь Иисус Христос есть человек безгрешный 64 2.3. Воплощение и вочеловечение. Единство Лица Господа Иисуса Христа 65 2.4. Образ соединения двух природ во Христе (понятие о ересях несторианства и монофизитства) 66 2.5. Следствия ипостасного соединения во Христе двух естеств 67 2.5.1. "Общение свойств" 67 2.5.2. Обожение человеческого естества во Христе 67 2.5.3. Господу Иисусу Христу, как единому Лицу, подобает единое нераздельное Божеское поклонение 68 2.5.4. В Господе Иисусе Христе две воли и два действования 68 3. О ЛИЦЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ, ПОСЛУЖИВШЕЙ ТАИНСТВУ ВОПЛОЩЕНИЯ СЫНА БОЖИЯ 68 Примечания. Глава III. 69 ГЛАВА IV УЧЕНИЕ О ТОМ, КАКИМ ОБРАЗОМ СЫН БОЖИЙ СОВЕРШИЛ НАШЕ СПАСЕНИЕ, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ 70 1. ПОНЯТИЕ "СПАСЕНИЯ" 70 2. ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА "ИСКУПЛЕНИЕ" 70 3. ЦЕЛЬ ИСКУПЛЕНИЯ И ЕГО НЕОБХОДИМОСТЬ 71 4. ОБРАЗ СОВЕРШЕНИЯ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ 71 4.1. Что необходимо для спасения 71 4.2. Юридическая теория Искупления, ее отражение в "Пространном Православном Катихизисе" 72 4.3. Православное учение об образе совершения Иисусом Христом нашего спасения 72 Примечания. Глава IV. 73 ГЛАВА V О ЧЕТВЕРТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 73 1. КРЕСТНАЯ ЖЕРТВА - ЦЕНТРАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ ИСКУПЛЕНИЯ 73 2. КАКИМ ОБРАЗОМ ПОСТРАДАЛ СЫН БОЖИЙ 75 3. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВ "ПРИ ПОНТИЙСТЕМ ПИЛАТЕ" 75 4. КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ МОЖЕМ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ СПАСИТЕЛЬНЫМИ ПЛОДАМИ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ 75 Примечания. Глава V. 76 ГЛАВА VI О ПЯТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 76 1. СОШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА ВО АД 76 2. ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ИЗ МЕРТВЫХ 77 2.1. Значение события Воскресения в деле Искупления 77 2.2. Предсказания Ветхого Завета о Воскресении 77 2.3. Действительность Воскресения Христова 77 Примечания. Глава VI. 78 ГЛАВА VII О ШЕСТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 78 1.1. Свидетельство Священного Писания о Вознесении Господа 78 1.2. Значение события Вознесения в деле Искупления 78 2. ЗНАЧЕНИЕ ВЫРАЖЕНИЯ "СЕДЯЩА ОДЕСНУЮ ОТЦА" 79 Примечания. Глава VII. 79 ГЛАВА VIII О СЕДЬМОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 80 1. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ХРИСТОВОМ 80 1.1. Неизвестность времени Второго пришествия 80 1.2. Признаки Второго пришествия 80 1.2.1. Распространение Евангелия во всем мире 80 1.2.2. Появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений 80 1.2.3. Падение нравственности 80 1.2.4. Общественные бедствия и войны 80 1.2.5. Природные катаклизмы 80 1.2.6. Пришествие антихриста 81 1.3. Образ Второго пришествия Христова 81 2. ОБРАЗ И СОДЕРЖАНИЕ БУДУЩЕГО СУДА ХРИСТОВА 82 3. ВИДЫ ЦАРСТВИЯ ХРИСТОВА И БЕСКОНЕЧНОЕ ЦАРСТВИЕ ХРИСТОВО 82 Примечания. Глава VIII. 83 ГЛАВА IX О ВОСЬМОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 83 1. О БОЖЕСТВЕННОМ ДОСТОИНСТВЕ СВЯТОГО ДУХА 83 2. ЛИЧНОЕ СВОЙСТВО СВЯТОГО ДУХА 84 3. СООБЩЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА ВСЕМ ИСТИННЫМ ХРИСТИАНАМ 84 Примечания. Глава IX. 85 ГЛАВА X О ДЕВЯТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 85 1. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ 85 2. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ НА ЗЕМЛЕ 86 3. СУЩЕСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ 86 3.1. Единство Церкви 86 3.1.1. Единство - принцип бытия Церкви 86 3.1.2. Внешнее выражение единства Церкви 87 3.1.3. Единство Церкви земной и Церкви небесной 87 3.1.3.1. Почитание и молитвенное призывание святых в Церкви земной 87 3.1.3.2. Ходатайства святых за верующих, живущих на земле 88 3.1.3.3. Молитвы Церкви за усопших 89 3.2. Святость Церкви 89 3.3. Соборность (кафоличность) Церкви 90 3.4. Апостольство Церкви 91 3.4.1. Апостольское предание 91 3.4.2. Апостольское преемство и богоучрежденная церковная иерархия 91 4. НЕОБХОДИМОСТЬ ПРИНАДЛЕЖАТЬ К ЦЕРКВИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ 92 Примечания. Глава X. 93 ГЛАВА XI О ДЕСЯТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 94 1. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТВАХ 94 2. ТАИНСТВА ЦЕРКВИ 94 2.1. Крещение 94 2.2. Миропомазание 94 2. 3. Таинство Евхаристии 95 2.3.1. Понятие о таинстве Евхаристии 95 2.3.2. Установление таинства Евхаристии 95 2.3.3. Преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии 95 2.3.4. Необходимость и спасительность причащения Святых Таин 96 2.4. Таинство покаяния 96 2.5. Таинство священства 97 2.6 Таинство брака 97 2.7. Елеосвящение 98 Примечания. Глава XI. 98 ГЛАВА XII ОБ ОДИННАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 99 1. УЧЕНИЕ О ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ 99 1.1. Учение о воскресении мертвых в Священном Писании 99 1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего 99 1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых 100 1.4. Изменение живых при воскресении умерших 100 2. КОНЧИНА МИРА 100 3. СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ 100 Примечания. Глава XII. 100 ГЛАВА XIII О ДВЕНАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ 101 1. ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО ПРАВЕДНИКОВ 101 2. ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ 101 Примечания. Глава XIII. 101