Феофан Затворник / Письма. Выпуск 7 (12)

1205. Благожелания болящей. О своем здоровье Милость Божия буди с вами! Так давно нет от вас весточки, и пошли вопросы, все ли обстоит у вас благополучно? - Разумею, здоровы ли вы? - Вы все поминали о слабости, но все еще бодрились. Значит ли молчание ваше совершенное изнеможение? Господь да смилуется над вами! - Если у Господа положено взять вас, - буди благословен путь ваш. Если это временное испытание, даруй вам Господи и соразмерное терпение, благополучное и благодушное. Что сказать вам о себе. Во 1-х, сил никаких нет на писательство, а во 2-х, и охоты нет, и позыва нет написать что-либо. - И предаюсь покою. - Головокружение с прошлого года не оставляло меня, но то пропадет, то покажется. Вот и недавно показалось и прошло, а ныне (10) опять поднялось, хоть слабое. Верно оно опять войдет в силу. Прошлый год оно началось в конце ноября. Но то было нечто из ряда выходящее. Буди воля Божия. Глаз слабеет; но все копошится. Читаю и пишу, как видите. В Спб. много говору о Киевской митрополии. - Справедливее бы всех был пр. Леонтий. Помолитесь о нем. Но дайте весточку и о себе. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан. 10 ноября 1891 г. Оглавление 1206. Еще о Дуне. О перемене места жительства. Посылка книг, портрета и денег. Новости по замещению архиерейских кафедр. Могут ли монахини читать поучения в церкви Милость Божия буди с вами! Премного утешен вашим письмом, особенно тем, что вы, хотя болите, но дух ваш в совершенном порядке. Да хранит вас Господь в сем чине! Так вот как отличается Дуня ваша! Очень рад, ибо мне никак не чаялось, чтоб она себя там сдерживала так. Кротка, тиха, послушлива. Дай ей Господи всегда быть такою. Это моя ей заповедь, - и Божие повеление. Книжку ей дайте, - и портрет из посылаемых. Что это вы говорите, что предлагали выйти из настоящего места, но я не дал согласия. Не помню, чтоб об этом была речь серьезная. Но теперь, если вы действительно желаете освободиться, то взвесивши все, можете начинание сие определить решительно, а потом и исполнить. - Но куда? - Туда ли где Дуня?! Что ж! Я полагаю, что это будет добре. - Бог благословит! Пошлите и матушке игумении книжку, или две - сборник и митерикон, и портрет. Шлется три книги сборника, две - митерикона, и три портрета нового издания. Шлю теперь 50 р. - на пирог в 4-е - или вам на существенные нужды. - На свой праздник не будете дома. Но посылка всяко должна запоздать; ибо не знаю, как пойдет наша почта, а се - 2-е. Так сибирячка не оправдала себя. - Женщина, теперь под пробою состоящая, верно тоже не покажется, в силу ожидания, юнейшей питомицы. Да устроит вас Господь по сей части желанным образом. Число поступления женщины навело на мысль посмотреть число вашего письма, от 18 ноября и теперь 2 дек. Где оно было? Преосв. Леонтий - митрополит Московский, а Московский пожелал в Киев, - что и сделано для него. Как я рад за пр. Леонтия?! Господь да поможет ему и в Москве также церковно полезно действовать, как действовал в Варшаве. Я и забыл помянуть, что Дуне не мешает не иметь свободного времени, а целый день переходит от дела к делу; меньше дум, меньше загадываний. Пусть идет, как есть. Головка пройдет. - Половина 5-го не рано. - Пораньше засыпает пусть. Насчет чтения поучений в церкви - печатных - никакой нет помехи читать их сестрам. Иереи неправы. Псалтирь читают же, - и паремии, и апостолы, а какие еще книги поучительней этих?! - Слова апостола относятся к поучениям своим, кои позволяли себе Коринфянки, уча мужей. Здоровье мое в порядке. Головокружение стихло. Даруй Господи вам здравие возвратить и пользоваться им. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Еп. Феофан. 2 декабря 1891 г. Оглавление 1207. По получении известия о нападении грабителя. Небесная помощница Милость Божия буди с вами! Посылается 4-го декабря. Поздравляю со днем Ангела. Что с вами после вчерашнего случая? Живы ли вы? - И как живы? - Как желательно узнать об этом. Господи помилуй! До чего мы дожили?! В 12 ч. получил ваше письмо, а теперь 5-й. Спешу что-нибудь сказать вам, по поводу скорбного с вами случая. - Видим покров Божий над вами. В момент воззвания вашего рука Божия отбросила злодея от вас, - и пока он приходил в себя, вам дана была свобода выбежать в коридор и созвать помогающих. - И св. Варвара великомученица тут же была. За минуту до отсечения главы она молилась, чтоб Бог избавил от нечаянной смерти всех, которые прибегать будут к ней в молитвах. - Но у вас ведь постоянная к ней молитва. Вот и помощь! Слава Богу! Спрашиваете, что теперь делать - не уехать ли? Письмо к вам в ответ на прежнее было написано вчера, и я там высказал мысль, что вам можно перебраться, Богу помолясь и обсудив все добре. Случай с вами горький подтверждает эту мысль. - Но может быть вам придется промедлить, чтоб поправиться: ибо хоть вы не сробели, но голова разбитая и спина измятая дадут о себе знать. Будет верно лихорадочка и еще что-нибудь нервное. Буду ждать от вас вести о вашем положении. Чего хотел и что хочет Бог, - нам до того не домыслиться. Но смиренными ведущеся чувствами, можем с пророком увидеть тут милость и суд. И всего лучше сказанное уже вам повторять; воля Божия благая, ибо у Него она всегда такая. - Да поможет вам Бог полною преданностью погрузиться в промыслительные советы о вас Божии, и потопить там всякую восстающую в сердце скорбность, если только она восстает. У вас ведь довольно уже стяжано мудрости на то, как следует держать себя в таких обстоятельствах, вся жизнь ваша наука сему. Таким образом, если вы переживете эту катастрофу, то это новый урок к прежним; а если нет, то это сполоскание на дорожку в тот свет. Поднимать ли суд на ноги? - Если монастырь вздумает это, пусть делает, как хочет, вы же откажитесь, предав все в волю Божию. Впрочем, как хотите. Желаю единого, чтобы вы поскорее оправились от этого потрясенья, и стали в настоящий строй вашего обычного здоровья, всегда почти не крепкого. Вижу, что и завтра не пойдет в город наша почта: ибо прошли уже часы снаряжения ее. Потерпите. У Бога все идет к лучшему. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан. 3 декабря 1891 г. Оглавление 1208. Еще по поводу бывшего нападения. Заботы святителя о материальных нуждах и благоустройстве жизни адресатки Милость Божия буди с вами! Вчера получил ваше письмо от 3 декабря. Слава Богу! Вы живы и бодры духом. - Письмо ваше, писанное в ночь катастрофы, получено мною 2 или 3-го. С того дня до вечера все ждал, что с вами, вчера и бросился на письмо ваше. И сколько рад о вас, столько скорблю, что письмо ваше, - между 28 ноября и 3 декабря написанное, - 24 стр. и листок не дошли до меня. - Где застряло? - Не в скиту ли у вас. Но пусть. Вопрос у нас с вами один - что теперь делать? Я решил тогда - переменить место; а теперь становлюсь в тупик. Куда? - Я не решил этого, - и не берусь решать. Это вы должны сделать; я же в след пошлю благословение. У меня никакой мысли об этом не было; а ныне утром пришла мысль - сидеть пока в скиту, и ждать, чем кончится поднявшийся шум, и у нас с вами упорядочится голова. А между тем присматривать, куда обратиться на житье. Вопрос о деньгах - большой вопрос. К получаемым вами от Государыни Императрицы, я могу присылать сто, иной раз и 150, не более. Мои деньги все введены в расход. Если успею сократить безобидно, еще что-нибудь прибавлю вам, но это неверные цифры. Что еще верного? - С этими мелочами надо соображаться - неотложно. - Так вот будем пока сидеть и все это обдумывать. Мать игумения Таисия бодро предлагает, что доставит вам. И кажется это хорошо. - Хорошо и то знать, что она знает, сколько у вас в кошельке. - Другие игуменьи могут думать иначе. Потому, если вздумаете спасаться с ними, прямо скажите, чтоб от вас ничего не ожидали. Что заставило мать Таисию обратиться к вам? - Я подумал сначала, что ее послала Варвара Александровна, для спасения вас от разорения катастрофою. Но она не знала о сей катастрофе до Задонска. - Наверное, она желала иметь вас помощницей в управлении, и именно с духовной стороны. Неужели она вам ничего не сказала, зачем желает вас? Ведь она искала! Стало имела нужду. Ответ архимандрита: не поедет - стара, показывает, что от вас ожидалась служба, и не легкая. Обитель сию можно иметь в виду. - Там 250 сестер, - обитель благоустроенная, - игуменья образованная и добрая. Изложите все, что еще нужно, пусть знает, - и скрепит. Обитель в лесу, и будто там сыровато. Меня спрашивала Лихонина, - идти ли в эту обитель, - слабая здоровьем. По причине сырости места я не посоветовал. Она о двух монастырях спрашивала. 12 числа. В душе моей все еще не произошло решения, как вам быть. Ждать здесь. Но вероятно этому жданию будет конец, - не по нашему расчету. Буди воля Божия! Если вы склоняетесь на Ливны или Козельщанскую, то снеситесь с игумениями, и откровенно изложите им свое положение, и что можете им дать, и от них ожидать. - Если они круты будут; тогда придется ехать к матери Таисии. Господь да управит вас! Мое здоровье исправно. О вашем здоровье очень сомневаюсь. Вы мне мерещились в воображении то в лихорадке, то в горячке; то выздоравливающею, то умирающею. Однажды похоронил. Вы так живо представлялись, что мне подумалось, что вы вышли из своего тела и странствуете по знакомым, и ко мне зашли. Но потом это испарилось. - И оставалась только туга, что ничего не знаю о том, что было после ночи с 27 на 28-е. Да дарует вам Господь крепость. Желаю вам всего хорошего, особенно чтоб мысли ваши сложились окончательно и крепко, относительно того, как быть. 13 числа. Относительно вас все никаких решений не приходит. - Пришел вопрос: да что вас гонит отсюда?! Мужик забрался. Но у Государя под столовою устроили мину и взорвали. В деле мужика монастырь не виноват. Стало быть, можно еще жить тут. Так думаю, но не решаю. Если у вас есть свои определенные мысли, и вы склоняетесь, можно. У меня стоит Таисия в голове. Она быстра в решениях, но добра. - Поперечить ей не не надо, но можно так вести дело, чтоб быть в ладах. 14 числа. Из письма увидите, что у меня не образовалось ничего насчет вашего места, куда. Если у вас установилось что-либо, не буду поперечить. Если все еще и тут оставаться вздумаете, и на то согласен. - Богу помолясь и пообдумавши, решайте. К Варваре Александровне пишу, чтоб сказала, если знает мать Таисию, какова она и каково у них в монастыре. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан. 11 декабря 1891 г. идет - 14. Оглавление 1209. Состояние нерешимости Милость Божия буди с вами! В прошлом письме, я все думал, куда вам, и ничего не придумал. Никуда не склоняется моя дума. Вы спрашиваете - в Полтаву или в Спб. в Магдалининский монастырь? О последнем - в первый раз слышу. Кроме Полтавы, да какой же это полтавский? Козельщанский?! Ну, так кроме этого у меня в вопросе был только Ливенский, да м. Таисии. Я не умею решить. Предтеченская обитель м. Таисии имеет преимущество то, что тут положение ваше определено. Изберите ее, если хотите. Или Ливенскую, или Козельщанскую, или Магдалининскую. Помолитесь поусерднее, и куда склонится душа, хоть немного, ту и изберите. Что значит, что душа ни туда, ни сюда?! То, что все равно, куда ни переберетесь, везде будет или хорошо, или худо, а как именно, видеть нельзя. Надо готовиться принять - или хорошее с благодарностью, или худое с готовностью терпеть. Повисли вы на воздухе. Господь да смилуется над вами, и да управит вас туда, где бы было вам покойно! Когда порешите, я пришлю вам на дорогу немного денег. Прочитал брошюрку о Предтеченской обители - м. Таисии. Может быть к ней и следует вам перейти. Мне это не раз приходило в голову. Особенно потому что она как раз явилась в ту пору, когда для вас требовалось новое местожительство. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан. 19 декабря 1891 г. Оглавление 1210. Наставление монахине, готовящейся к переезду в другой монастырь Милость Божия буди с вами! Слава Богу! Слава Богу! Наконец-то определилось у вас по милости Божией, где вам приклонить голову. Да благословит Господь пребывание ваше там! Припомните, что сделало неудобным пребывание ваше в монастыре женском у Поликсении, - и собирайтесь не допускать того. Какая придет к вам таракать о делах монастыря с критикою начальственных распоряжений, сразу заставляйте таких молчать, говоря, что такие дела нас с вами не касаются. Или придут просить ходатайства пред мат. игумениею, не слушайте, говоря: игуменья - мать ваша, и заботится о вас, мне нечего ей о том напоминать. И самой мат. Агнии никогда и намека никакого не делайте о том, что слышали. Какие будут приходить за советами, этим говорите, что Бог положит на сердце, воодушевляя их на постоянство в трудах иноческих и терпении. Но лучше прочитывайте им, что пригодно им из книг отеческих. А если что не ясно видите, так и говорите: не умею сказать вам ничего определенного. Я ведь сама плохо знаю, что потребно в духе жизни. Будьте крайне снисходительны, и матерински заботливы о немощных и падающих. Пишу все такое наперед, чтобы вы отселе снаряжались к полезному на них действованию. Матушке игумении очень благодарен за расположение к вам и готовность успокоить вас. Даруй Господи, чтобы она и навсегда пребыла такою. Даруй Господи, чтобы и все другие там начальственные лица, да и все сестры были к вам доброхотны. Умудритесь сделать так, чтобы все были рады, что вы у них. Но еще бы лучше, если бы вы умудрились так устроить, чтобы все забыли, или не помнили, что вы среди их живете. Тогда обитель была бы для вас пустынею. Вам ехать надо когда потеплеет, а то - эти морозы, что теперь - страсть. Денег обещанных не могу не послать. Это уж отрезанный ломоть. И шлю. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Сколько у вас болезней, и все глубокие! Помоги вам Господи вылечиться, или терпеть. Ваш доброхот Еп. Феофан. 17 января 1892 г. идет 19. Оглавление 1211. Результаты хлопот об определении в монастырь. Одобрение выбора и наставление о переезде Милость Божия буди с вами! Из города привезли письмо от Вар. Алекс. Спешу вам сообщить, что она написала о монастыре. В монастырь, где Ушаковы, она ездила с одною красавицею (Анн. Слепц.), с целью определить ее туда. Там не приняли, по тесноте помещений и скудости монастыря. Получив мое письмо, она писала о вас. В ответ Ушакова изъявила полное к вам сострадание и желала бы упокоить вас, но тесно и скудно. Ливенский монастырь почему-то непрочен. Потому пока нечего туда обращать ока. Монастырь, где Таисия - по крайне сырой местности - для вас непригож. Но Таисию хвалит... Игумения - делец, и умна и добра. А вами избранную обитель очень хвалит, и находит, что вам там добре будет, под кровом Матери Божией. И благослови вас Господи! Как же вы поедете одни? Хлопот по дороге не мало. Пришло мне на ум, - нельзя ли взять послушника - хорошего, расторопного и смиренного. Или может быть игумения пришлет послушницу?! В таком случае - нечего много хлопотать о проводнике. Так дело ваше совсем слажено. Только бы на дворе потеплело. Больше ничего не имею сказать на сей раз. Хотелось только сказать, что выбор ваш хорош, и что кроме его, другие монастыри непригожи для вас. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Еп. Феофан. 22 января 1892 г. Оглавление 1212. Куда путь? Новые колебания и старые страхи. Сын сатанин Милость Божия буди с вами! Итак, вы совсем наладились в путь-дороженьку. Осталось ждать вестового звонка. Но куда путь? Из ваших слов вижу, что и в Козельщанскую готовы и на тот свет - не прочь. Да благопоспешит вам Бог и в том и в другом пути, какой указать вам благоугодно Ему будет. Мне показалось, что вы немного побаиваетесь Козельщины; это не худой знак. Это заставит вас там держать себя со всяким вниманием и осмотрительностью, и чрез то избавит вас от многих возможных поскользновений и неприятностей. Господь умудрит. Молитесь Ему о вразумлениях. Но то еще далеко. Что теперь у вас? Мне смешными показались ваши опасения покушений на вашу жизнь. Я уверен, что ничего такого не было и нет. Все смастерил один вор, который хотел поживиться. Не удалось. И он спокоен, а вы мятетесь. Только одна пословица вас оправдывает: береженого Бог бережет. Потому что можно гадать, что иной подобный прежнему вор может подумать: тому не удалось, дай-ка я попробую. Авось! Ну, и добре! Берегитесь, берегитесь! Атеисты, толстовщина! Где же это? Неужели около вас теперь в деревне? Господи помилуй! Этот Толстой, у которого в писаниях один бред - имеет последователей?! Верно Русь православная совсем оглупела. У него души нет, Бога нет, нет и другой жизни. Он не стыдясь изрыгает хулы на Божию Матерь, на Спасителя и всю веру православную. Дерзнул и новое евангелие составить, не согласное с настоящим, и чрез то подпал под анафему Апостольскую. Тексты цитируются по истинному евангелию, а самые тексты иное говорят, подделыватель. Из всех наших пустосмех, он самый пустой и зловредный. Настоящий сын сатанин. Спаси Господь от него ваших теперешних благодетелей. Пр. Леонтию очень благодарен, что он писал к вам. Не писал он верно по какой-либо случайности. Я напишу ему. Благослови вас Господи и ваших хозяев, Варвару, Марию, Дмитрия. Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан. 8 февраля 1892 г. Оглавление 1213. Благодарение, благословение и ответ на приглашение к сотрудничеству К О. редактору "Церковных Ведомостей" Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Получил ваши назидательные слова и речи, и издаваемые под вашею редакциею "Церковные Ведомости". Благодарствую! Помоги вам Господи благополучно вести и дело редакции и дела служения, и семейные и общественные. Да благословит вас Господь во всем. Приглашаете меня к сотрудничеству. Не отказываюсь, когда вспадет что на сердце. Но должен сознаться, что совсем упала всякая писательская энергия. И хоть многое из загаданного остается еще не исполненным, однако же ни к чему не прилегает сердце! Похоже на то, что в сухом колодце воды не зачерпнешь. Прошу ваших молитв обо мне многогрешном. Милость Божия и покров Матери Божией да осеняют вас. Ваш доброхот Е. Феофан. 23 окт. 1889 г. Оглавление 1214. Ответ на поздравление с Новым годом и с докторством Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Приношу вам сердечную благодарность за поздравление и благожелание. Желаю и вам всего хорошего в Новый год сей, как и на всю жизнь. Да хранит Господь вас и все семейство ваше в добром здравии и благоденствии. Посылаю вам 4-й том Добротолюбия, с искренним желанием вам найти в нем и для себя добрые руководительные указания на пути жизни. Благодарю вас за поздравление меня с докторством. Вы не ошиблись, полагая, что это будет для меня делом, достойным поздравления. Немножко пофанфаронил я, немножко попарил выше облак. А потом спустился опять в обычную свою смиренную колею. Но где же это застряло мое докторство? Благослови вас Господи всяким благословением. Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 31 генв. 90 г. Оглавление 1215. Поздравление с митрой. Еще к делу о докторстве Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Вчера прочитал в "Московских Ведомостях", что вам пожаловали митру. От души радуюсь этому и поздравляю вас с этою милостью Монаршею и Святейшего Синода. Совет Академии известил меня о возведении меня на степень Доктора Богословия, но диплом еще не получен. Это докторство меня очень радует. Приятно слышать, что ваше чтение о страхе Божием слушано с особенным вниманием. Но не умею понять, каким образом я сему причастен. И не помню, что такое я писал о страхе Божием. Буду ждать оттиска сей статьи. Мне бы желательно знать, как Совет Академии хвалил и бранил мои книги, но не знаю, куда обратиться. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 26 февр. 90 г. Оглавление 1216. При посылке 5 т. Добротолюбия. Предел писательства Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Посылаю вам 5 т. Добротолюбия. Прошу принять. Это последний и, как таковой, содержит верхние стадии духовной жизни. Верхи сии и прежде показываемы были в первых книгах. Но тут вся дорога туда прописывается систематически. Эта книга с четвертою - вдвоем содержит все потребное в деле подвижничества. Дал бы Бог, чтоб они пришлись по душе и хотя кому-нибудь принесли пользу. Не раз принимался я писать что-нибудь и свое. Но дело нейдет. Верно и писательство имеет свой предел. И приходится сознаться, что он для меня настал. Ведь и порядок естества требует послушания, - не ему, а Источнику его. И надо благодушно покориться. Примите мои вам усердным благожелания. Да посещает вас всегда милостями Своими Господь. Прошу святых молитв ваших. Ваш доброхот Е. Феофан. 26 нояб. 90 г. Оглавление 1217. При посылке книги в новом издании. К истории защиты бестелесности Ангелов. Улаженный спор. Забота о борьбе с папством Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Препровождаю к вам последнюю часть нового издания "Писем о хр. жизни" и покорно прошу принять ее милостиво. Хоть это ничего не прибавляет к прежнему, но может быть новая печать иного расположит к новому прочтению. Благодарствую за напечатание оттисков о книжке: душа и Ангел не тело, а дух. Все внимательно просмотрено. А ученики и ученицы Пр. Игнатия не уступают, и стараются как-нибудь оправдать его. Я получил порядочную тетрадь, но это был напрасный труд. Всего, сказанного мною, писавший не коснулся, а поговорил словоохотно о постороннем, как будто для того, чтобы заговорить так явно выставленную несостоятельность мнения известных брошюр. Я написал писавшему и руководясь его же мыслями, предложил ему вместо мнения брошюр, принять одно из высказанных отцами мнение, именно, что Ангелы и души имеют по творению тонкую оболочку, или тело, посредством коего состоят в общении с телесным вещественным миром. Он согласился, охотно, - и делу конец. Когда бы все споры так решались, куда бы как было хорошо? Мне сдается, что нам следует подготовляться к борьбе с папистами. Папежство стало походить на паполатрию. Все дары от папы и весь почет ему. А у нас нет книжки, которую имея в руках, православный мог бы отражать бредни патеров. Те ведь наговорят столько, что слушающий поневоле изумится. Муравьев, Авдий Востоков (Преосв. Анатолий Могил.) грузны и не легки для головы. Papaute schismatique о. Владимира Гетте кому доступно?! и другjго чай ничего нет. Да! Преосвященнейшего Никанора! - но то не полно. Подговорите кого-либо, чтобы извлек из всех самое рельефное, легко читаемое и победоносное. Будет благовременно и преполезно. Я и рванулся бы, да сил нет, мое писательство кончилось. Благослови вас Господи и все труды ваши. Прошу молитв о моей многогрешности. Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 15 декаб. 1891 г. Оглавление 1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Имею удовольствие препроводить вам "Древние иноческие уставы", - и покорно прошу принять их для вашей собственной библиотеки. При труде приятною утешался надеждою, что наше иночество с радостью встретит эту книгу, увидев, что в общем оно очень сходно с древне установленными порядками иноческой жизни, и воодушевится ревностью не отставать от первоначальных отцов, и поспешит дополнить в себе недостающее и поправить, сколько возможно, неправое. Всяко этим освежится воззрение на иночество у всех, кому придет охота просмотреть эти уставы. Кажется это последняя от меня книга. Хоть многое еще остается неисполненным от загаданного в начале, но расслабление головы моей и упадок сил лишают меня возможности приступить к чему-либо. Так и сижу поджавши руки. Но, слава Богу, у нас народу ученого куча. Все переделают и без нас. Помогай Господи всем трудящимся. Пред вами я чувствую себя виноватым, что ничего не написал для "Церковных Ведомостей", - а загадывал и то и другое, прошу простить. Авось придет охота и задор писать. Желаю вам здоровья и всякой потребной Божией помощи в трудах ваших. Божие благословение буди на вас. Прошу ваших молитв о моей грешности. С истинным почтением и совершенною преданностью, имею быть вашим искренним доброхотом и усердным молитвенником. Многогрешный Епископ Феофан. 30 нояб. 92 г.