Феофан Затворник / Письма. Выпуск 6 (7)

1009. При посылке книг. Разные отзывы и известия Милость Божия буди с вами! Христос воскресе! Поздравляю с добрым препровождением Четыредесятницы, - и с возвращением на старое пепелище. Если вам там жилось хорошо; то можно и почаще, там по нескольку времени проживать. Положите посты там жить, если благоволит о Кассиан. Вот Петров, - вот Успенский, вот Рождественский, - а там, может быть. Да будет так, как устроит вас Господь. Светлый праздник еще тянется. Поздравляю. Буди в радость и веселие духовное! Поздравляю и о. архимандрита и с праздником и с орденом. Посылаю вам книжки, какие вам желалось иметь, - и других немного. - Наставление о молитве давайте, у кого видите потребность в сем, - и тем, у которых нет книги "Невидимая брань". Пакет незапечатанный с надписью: передать о. Митрофану. Он сам приедет взять, - Евангельскую историю извольте беречь. Я писал к вам; а у вас нет намека о получении. Я редко помню, о чем пишу, а что в этом было писано, помню. Именно - я спрашивал, есть ли у вас виды Афонских монастырей и книжка - путеводитель по Афону. Как вы не отвечаете, то заключаю (ваши письма оба получены), что вы не получили письма. Однако ж - я прилагаю то и другое, полагая, что вам понравится это. Вы состоите под наукою у Дуни. Желаю вам успехов. Однако ж новому учась старого не забывайте. Внимание к Господу, - и теплота при сем сердечная - мера осязательная. Захотели в монастырь женский. Конечно, можно; но с осторожностью. Кто вам сказал, что Сухотинский монастырь - мой любимый. Никакого предпочтения он у меня не имеет. Я здоров. Глаз, кажется, преуспевает, - своим образом. Но все еще служит. Третий том Добротолюбия был кончен. Но вздумалось прибавить аскетич. уроки св. Феодора Студита. Выбрать их надо из его поучений. Что потребует времени не малого. А при моей лености и - очень великого. Сделать однако ж надо. Устав-то у нас от него, или из его монастыря взят. От него осталось - поучений до 400. Все отечески теплые, без лицеприятия, - и поблажек. Благослови вас Господи всяким благословением! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 30 апреля 87 г. Оглавление 1010. Разные отзывы и известия о лечении и трудах Милость Божия буди с вами! Три письма ваши у меня лежат - не отвеченные. Или, может быть, я и отвечал на какое. Память у меня никуда не гожа стала. Дожидал, между прочим, что скажет вам 19-е. Как вижу, все прошло добре. - И слава Богу! Когда терпит Господь и не зовет, - значит, находит, что еще надо вам помаяться. - И майтесь, благодушно терпя и на Господа упование возлагая. Ваша мысль о том, зачем у вас Дуня, полагаю очень верна. Да благословит Господь труды ваши! По поводу ее у вас моление по правилу прежнему не исполняется; но что внутри по сему случаю бывает, то несравненно лучше всех правил. - И молитесь, чтоб так было - и усиливалось все в том же духе. Кто сказал: даждь Ми сердце, Тот то только и признает себе посвященным, что в сердце для Него делается, и из сердца к Нему восходит. Вы положили читать - правило пострига. Добре! Читайте, когда хотите. Коль скоро это действует на восстановление добрых духовных чувств и расположений; то и долг лежит так действовать, как действуете. Помоги вам Господи! В Скиту хотите кости положить. И это хорошо. - И так каюту свою охорошиваете. И это не худо. Мне пришло на мысль, что вам не только по постам можно проживать в Скиту; но и совсем туда переселиться. Пришла эта мысль потому, что вижу вас очень слабой здоровьем. Покой для поддержания здоровья крайне нужен, а в монастыре у вас не всегда покой. Если вы находите в Скиту покой, то не только можно, но, кажется, и должно вам туда переселиться. Св. Тихон не оскорбится; ибо и Скит Его же есть. Разве только очи и язык людские найдут в этом что-либо не подходящее к их мерке! Вам приходило желание побывать в Сухотинском монастыре. Поезжайте. Письма вашего, где поминалось, что руководство по Афону имеете, а картинок нет, не получил. Богу не угодно было, чтоб получил. Мое здоровье исправно. Пью воду - Вревского барона - в уврачевание глаз. Он переменил №. Слышу, что это электромагнитное лечение, - и сам догадываюсь, что так есть. - Что Бог даст?! Третий том Добротолюбия. Отослал для переписи на Афон. Теперь делаю выборку наставлений монахам св. Феодора Студита из его катихизисов. Если успею, и это пойдет - в 3 же томе; а нет - в 4-й, - который тоже надо готовить. Благослови вас Господи! Ваш молитвенный Еп. Феофан. 1 июня 87 г. Оглавление 1011. Забота святителя о сиротках и наставление о Дуне. О писаниях Феодора Студита Милость Божия буди с вами! Что не пишу, нынешний раз сами виноваты. На все давно уж отписано. За то теперь сейчас же отвечаю, хоть письмо пойдет немножко после. Вы добре рассудили о совершенном переселении в скит. И делайте так, как рассудили. В Сухотинку съездить, коли нет денег, отложите. Я бы с радостью прислал вам, но сам не управлюсь с своими нуждами нынешний год. Дом елецким сироткам надо обложить кирпичом по причине его холодности, да одной сиротке - жених наклюнулся. Добрый. Рассрочил денежное приданое, и на прочее не взыскателен. Благослови их Господи! Что ваша Дуня является исправляющеюся, очень рад. Труд над нею благословенный! Изводите честное от недостойного, как Божие орудие! Обучить ее швейству - доброе дело. С этим всегда кусок иметь будет. В монастырь, как вы рассудили, лучше оставить, пока совсем подрастет, или вырастет. Тогда сама пусть решит. Господь да устроит ее! Что вас позорят, это добрый знак. Значит вы насолили некоему художнику. Благодушествуйте. Это целительные грязи! Но уверены ли вы, что без этого вы не полетели бы выспрь на крылах самомнения?!! Так устрояет Господь, любящий вас. Эта вера не мешает однако ж нам молиться, да устранит Господь от вас все преогорчевающее. Мои труды - вовсе не всемерные. Но и предметы их частные, и лица, для коих они идут, тоже часть некую составляют. Я делаю выборку наставлений монахам из поучений св. Феодора Студита. Премудрый отец! Нежного сердца и пресмиренный! В наставлениях берет сторону не высшую, а самую низшую, видимую деятельность монастырскую и ее одуховляет. В добром исполнении всех послушаний - видит путь ко спасению, научая, как эти простые превращать в Божии и Богу угодные. Это единственные монастырские поучения. Для внутренней жизни много разъяснений; а для внешней - почти нет. Делаю выборку, потому что не нашли еще сборника исправного. Тот, который у меня - в 4-х томах. Первые три, составляющие большой Катихизис - с пропусками слов, строк с поучений, - по местам очень не понятны, тогда как речь простая. Вот и делаю выборки. Когда достанут афонцы исправный список. Тогда подряд переведем. А эта выборка пойдет в 4 томе "Добротолюбия". Четвертый том сборника - малый Катихизис, весь исправен. Его, может быть, подряд переведу. Может быть я уже писал вам об этом. Но у меня память стала, как решето. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Поклон о. Кассиану и Митрофану. Ваш доброхот Е. Феофан. 24 июня 1887 г. Оглавление 1012. Не надо пренебрегать лечением Милость Божия буди с вами! Вы все болеете. Очень жалею. Да поможет вам Господь или оздороветь, или благодушествовать в болезни. Да будет, не якоже хощем мы, а якоже Он. Ваше противление лекарским указаниям едва ли достойно похвалы. И лекаря и лекарства Бог создал, - не затем, чтоб они только существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными. Если есть долг блюсти Божий дар жизни, то и лечиться, когда есть болезнь. Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит; но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию; но это очень высоко, и при этом всякий - ох! - будет в вину, уместно же только одно благодарное радование. Господь да управит вас наилучшим образом быть настроенною! К тому же у вас ведь есть что потерпеть?! Вы завистны, - все одна хотите забрать. Что вы переехали к соседке, очень одобрительно. Яйца к поправлению крови. Еще идут железные порошки или пилюли. Если в числе докторских указаний есть это, употребляйте их. Вам, в качестве лекарства можно и бульон пить: это не плоти угодие, а нужда, и частичка долга, заключающаяся в долге лечиться. Внутренне, если вы всегда с Господом, с благоговеинством и теплотою, то нечего думать об обычных молитвенных порядках. Тут все. Господь говорит: даждь Ми сердце. Когда оно отдано, что еще давать?! Когда причащаться не можете делом, духом причащайтесь, что может быть каждое мгновение. Очень рад, что Дуня - умницею себя являет. Дай ей Господи установиться в таком порядке. Сюрприз! Буду ждать. Почему же узнать, что он ваш?! Тогда спрошу: этот ли? Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. Там у вас Анна Фед. У. Бедная! Мятет ее враг, и у меня недостает ума умирить ее. Потолкуйте с нею посердечней, - я поширьше, если смутится. Она все думает, что для спасения много нужно, а нужно - одно. 26 июля 1887 г. Оглавление 1013. Собирающейся к смерти. Забота о Дуне. О лечении водою Вревского и о своих трудах Милость Божия буди с вами! Так вот как у вас?! Вы уж окончательно собираетесь домой, к Отцу своему. Блажен путь. Благослови Господи! А я все думал, что вы поправитесь! И как вдруг - такое расстройство? Но будь воля Божия! Вы добре творите, что не отвращаете лица своего от смерти и с Господом не разлучаетесь. Мысль о Господе с верою и упованием неприступною делает душу для врагов и здесь и по исходе. Это огонь, опаляющий их. Милостивый Господь да осеняет вас отселе до исхода и по исходе. Покров Матери Божией буди на вас! Вы пишете так, как будто не получили моего письма. Я писал вам, и думается письму моему следовало бы дойти к тому времени, как вы писали. Буду писать почаще. Вы теперь в скиту. Покойное место. Что правила никакого не можете исполнять, не беда. Это не безусловно необходимо. Необходимо с Господом быть в молитвенном благоговении непрестанно. А это у вас есть, слава Богу. "Весьма благодушна, молитва Иисусова не отходит и мир Божий хранится". Чего больше? Это рай растворенный. Заготовляете поминки. Добре! Отдавайте больше бедным. В нашу обитель не нужно. Тут будет помин. Дуню при себе пристроили бы, хоть на столько, чтоб она после вас имела бы, куда ногу поставить. Не может ли взять ее к себе соседка, на какую-либо службу на время? Она и подросла бы там, чтобы не быть слишком юною для монастыря. И дело это вообще обдумалось бы и сделалось не спеша. А то попадет она к себе в дом, закружится голова. Или поручите ее о. Кассиану. Письма мои пришлите ко мне. Если найдется что тоже, я поправлю - и отдам отпечатать, а нет, - в печь брошу. Мое здоровье исправно. И глаза исправно идут - к худшему. Барон Вревский шлет третью перемену воды, и уверяет, что непременно выгонит катаракт. Хоть это "непременно" нельзя считать безусловным; однако все же - надежда. Выборка и перевод св. Феодора Студита идет. Это будет единственное наставление для монахов, преимущественно о монастырской жизни. Высот монашеской жизни касается только в общих чертах. К нам ожидается Иркутский владыка Вениамин. Тут недалеко его родина. Сейчас передумал: и свои письма пришлите ко мне. Может быть, они пригодятся. Неделю спустя. По обстоятельствам целую неделю не посылали в город. Иркутский - был, добрый и кроткий. Потом ректор семинарии - будущий владыка. Все хороши. Господь да пошлет вам великое утешение. Ваш богомолец Е. Феофан. 18 августа 1887 г. Оглавление 1014. Предсмертное наставление. Бесполезное лечение Милость Божия буди с вами! Сюрприз еще не прибыл. Но на почте есть посылка, может быть это он, и завтра осюрпризит меня. Письмо мое пошло к вам прошлою почтою. Хоть мне нечего сказать вам нового, но как вы так решительно собираетесь восвояси, то берусь поговорить, чтоб поговорить только. Ваше настроение, как вы изобразили его в последних письмах, очень хорошо. Дай Господи хранить вам его, и сохранить до конца, так чтобы переход ваш от зде - туда, не был особенно чувствителен и резко отличен от того, что теперь имеете. Господь, везде сый и вся исполняяй, как теперь с вами и в вас есть, так и в акте перехода будет с вами и в вас, так и по переходе. Где же Господь, там и небо, и все что есть на небе, - видение небесного и слышание, и соответственные тому чувства, утренняя освежающая прохлада и радужные образы и лица. В сопровождении их да даст вам Господь достигнуть престола Своего, где зримый умно узрен Он будет вами и якоже есть в прославленном теле Своем, светлосиянным и все - осиявающим. Пишу так, как будто вы уж ногу одну занесли в ту неведомую, но всем желаемую и чаемую страну. Но думаю, что вы все еще здесь, - и еще побудете. То, что вы в преддверии, я заимствую из слов ваших. Как вы уверены в том, что вот-вот дверь отворится - и явится посол Божий звать на браки, яко готова уже вся: то вам и следует держать себя так, как бы это уже происходило. - Некоторые сказания об отходящих говорят, что прежде посетят при сем страхи, от страх наводящих лиц. Но есть и другие сказания, уверяющие, что иные из отходящих не только не устрашаются, но дерзновенным словом разгоняют сии безобразные полчища, кои впрочем к таковым и близко подойти не могут, гонимые живущим в умирающем духом, Духом Божиим созидаемом в продолжении всего пути, пройденного по обращении к Богу. Мужайтесь убо, и да крепится сердце ваше. Развеются сии из вражеского стана и приблизятся свои, светлые, благообразные обвеселяющие и ублажающие. - Благодать вам и мир! Я здоров всем. Воду пью - но перемены к лучшему не вижу. Предал сие в руку Божии, - говоря: желательно, но не яко аз хощу, а якоже Ты, - так и да будет. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 22 августа 1887 г. Оглавление 1015. Сюрприз. Смысл креста полагаемого в руки покойника. Прозрение о выздоровлении. О своем глазе и проч. Милость Божия буди с вами! Се сюрприз - в руках моих. - И воистину был он сюрпризом. Благодарствую! Лик в общем схож с фотографическим, что прежде прислали. Маленькая разница не от кисти ли живописца, или первого снимавшего с лица, или второго, снимавшего с портрета. У меня теперь пять снимков, все несколько разны, будучи схожи в общем. У одного глаза так полны любви, что мне желательно дать ему предпочтение. Но, к несчастию, при перевозке, лик немного попорчен. Прошлый раз, понуждаясь писать вам и, не имея частных предметов для писания, я думал навести вас на представление того, что встретите тотчас, как отделитесь от тела. Но, слава Богу! Болий есть иже в нас, нежели иже в мире. Почему коль скоро в нас сей Болий, нечего бояться. Умершему дают в руки крест. Тут большой смысл! - Сила победная! Но ведь рука сия уже не поднимется на поражение, и крест силен там другой. Кто в продолжении жизни вообразил в себе самом крест подвигами и делами самоотвержения, тот сам есть крест победный. Имеется ли основание вас почесть такою,- распятою со страстьми и похотьми, или нет, - извольте решить сами. Разложите архивные записи (память), пересмотрите все, и решите своим судом совестным. Если чаете, что получите благоприятное себе решение, добре. А если нет?! Этому нет, думается места нет. Не забытлив Бог, чтоб забыть пройденное вами и подъятое. А что допускалось не Божие, то смыто слезами покаяния, и не видится уже и не читается более - в книгах животных. Светел да будет упованием лик души вашей, - и благонадежно воззревание мысленно на Господа, благоволительно взирающего на вас, и готового простереть десницу Свою всемощную приять вас, и перенесть во мгновение ока, пред Себя, а затем и на место ваше. Блажен путь, - имже идете вы днесь. Яко уготовася вам место упокоения. - Буди! буди! Заступница усердная! всех нас заступи! Хоть я говорю вам все о загробном, думается же мне, что вы еще поскрипите, год-другой; а может быть и совсем оправитесь. Но все воля Божия да будет! Пью воду Вревского. Вот уже 3-й номер, а ухудшение зрения не останавливается. Вот и еще: буди воля Божия! Прочее здоровье исправно. И леность моя исправна: ботеет и ширится, привольно ей. Нашла почву благоприятную. Получив ваш сюрприз, желание возымел нарисовать святителя во весь рост в мантии. Но едва ли исполнится сие желание. А может быть. Благослови вас, Господи! Благодушествуйте и спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 1 сентября 1887 г. Оглавление 1016. Закалка душевная. Наставление о терпении напраслин. Благословения и проч. Милость Божия буди с вами! Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех. Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде. Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы. Яко же от мира несте, но Аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб болий господа своего. Аще Мене изгнаша и вас изженут (Ин.15:18 и д.). В мире скорбни будете, но дерзайте, яко Аз победих мир (Ин.16:33). Не дивитеся еже в вас раждению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся. Но понеже приобщаетеся Христовым страстем, радуйтеся, яко да и в явление славы Его возрадуетеся веселящеся (1Пет.4:12 и д.). Егоже любит Господь наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет. Аще наказание терпите, яко сыновом обретается вам Бог (Евр.12:6). Прибавьте и еще подобных мест побольше, и перечитывайте их. Они очистят око сердца вашего и научат как смотреть на скорби, утеснения, поношения. - Утвердитесь в убеждении, что все от Бога, до малейших случаев, и принимайте все, как лично от Него, на вас налагаемое. И благодушествуйте, и благодарите. Ибо все ко благу вам, видимо ли то, или невидимо. Знаете, как закаливают железные изделия? Окончив все в совершенстве, разжигают до бела, и в холодную воду. Именно это совершается теперь с вами. Все это для вас не новость; и уже практикуется вами. Но текстики прочитывать хорошо. От них свет приходит и тьму разгоняет. Тесноты от Бога, терпим и благодарим. Но если под руками есть способы устранить их; и это от Бога, и никакого нет греха воспользоваться ими и высвободиться из под теснот. - Есть ли они у вас? - Есть. Надо возвратиться к о. Кассиану. Поговорите с о. архимандритом и с о. Кассианом, и любовно порешите это. Перейдите совсем туда и там живите. Очень жалею и скорблю о ваших теснотах. И очень желаю, чтоб устроился переход ваш к о. Кассиану. Начальственные распоряжения о монахинях вас не касаются. Они кажется идут от Синода. Перемены послушаний послушникам и у нас практикуются: чтоб не скучали за одним делом, и подвигаются вверх этим путем. Гостинник - долго служил. Это дорогое лицо, и менять часто его неудобно. Сменили же верно, чтоб дать отдохнуть. Подсматривают: пусть. Когда заметите, позовите и скажите, посмотрите-посмотрите душечка. Но смотрите прямо, а не в дырочку. Держите все так, чтоб хоть весь свет смотрел, бояться бы было нечего. Призыв полицейского - противозаконен, и вмешательство полицейского - тоже. Если что нужно, все должно быть решаемо настоятелем. Хоть это мелочи, но лишают вас покоя, болезненное же состояние делает, что и малая тягота очень тяжела. Очень жалко. Сон ваш о диаконе, очень хорош. И утешителен. Диакон тот верно терпел не мало напраслин. А видите, стихарик-то какой?! Это вам напоминание, что и вас ожидает самое блестящее одеяние, если будете благодушествовать. "Утеснения не гонят ли Ж. в монастырь?" - Не думаю. Это больше ничего, как вражеские уловки - смутить. А вы превращайте все в показание терпения и благодушия. И паче всего избегайте чувств нелюбия к виновнице. Молитесь о ней. Господь да умягчит ее сердце и умалит ее враждебное к вам отношение. Если обстоятельства вынудят. Что же? Вот, Троекуров, и др. Где-нибудь Бог укажет уголок. Средства будут у меня чрез месяц. Пострадал ли 3-й т. Добротолюбия, не пишут. Но не думаю. Пожар для келий не был неожиданным. И братия могли спасать, что считали нужным спасти. Мое здоровье - исправно. Изображение ваше свят. Тихона очень нравится. Воду противокатарактную пью. Жду пользы. Но осязать ее очень трудно. Афонцы - отпечатали несколько проповедей - против миролюбия. Пришлю вам, - или шлю, 10. - Раздавайте, кому желаете. Урнижевская еще у вас там. Она спрашивает благословения опять в Иерусалим. Я ей уж раза два писал: Бог благословит. Но верно она не получила тех писем, и снова пишет. Передайте ей пожалуйста, - что благословение уж изречено давно. Я ей напишу - но подумалось, не пропадают ли, или не задерживает ли кто моих к ней писем, и я написал вам сие. Дайте и ей одну брошюрку проповедей. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 29 сентября 1887 г. Оглавление 1017. Где лучше Милость Божия буди с вами! Я помянул вам о ските Задонском только потому, что вы расписывали жизнь свою там так, как будто жили в раю. А если там есть свои неудобства, то и думать нечего о нем. Все одно терпеть; но лучше терпеть то, что само собою встречается на дороге жизни: ибо тут рука Божия видна указующая. Вы перечисляете другие места. Зовут. Вы правду сказали, что пока гостья, хорошо; а там пошли нелады. Поговорка есть: везде хорошо, где нас нет. Так лучше уж не двигаться, и не загадывать о том. А проехаться не мешает, - размять немножко кости. Начал переводить второй том рукописи поучений св. Феодора Студита. Не скоро дело сие делается. Как перевод иной раз вяжет голову?! Ей хотелось бы парить. Еще не имею что сказать вам, кроме, благослови вас, Господи, всяким благословением! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 27 октября 1887 г. Оглавление 1018. Опасность рассеяния. О своем лечении и о трудах Милость Божия буди с вами! Воротились! Слава Богу, что было приятно. И еще милость - возвращение здоровья! Но худо, что рассеялись. Хоть вы сказали только, что не так сосредоточены; но это очень много значит. Это значит, что вы вышли из своей колеи. Господа ради поопаситесь, и постарайтесь воротиться, - и стать в чин свой. Выходить легко, но ворочаться трудно; а если надолго остаться наруже, то пожалуй в середку и не влезешь, уты, утолсте. Избави вас, Господи! а то и не впустят. В Ельце предлагали опять. И келлия есть продажная. Случай благоприятный, но вам нечего загадывать, когда отсюда не гонят. Святитель Тихон призвал вас, прикрыл, и настроение доброе дал, и теперь вам есть покровитель. Вам тут и быть, пока не выгонят. Но как о. архимандрит обещал не трогать, то самим вам что тревожиться, и живите с Богом. Соседку имейте как учительницу терпения. Все ведь от Господа. Я продолжаю пить глазолечебную воду. Только что получил новую, - и первый день употребляю ее. - Тут примочка - большого градуса. Это, полагаю, самое лучшее средство. Но поможет ли? Желательно, а будет то, что Богу угодно. Есть болезни, на излечение коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. Не могу сказать, чтоб это не имело места в отношении ко мне. Перевожу, как вам уже известно - св. Феодора Студита. Второй том идет проворней. Через месяц, может быть, кончу. Третий том не велик и с большими пропусками - в рукописи. А четвертый - исправнее всех - и больше. Все, может быть, к половине следующего года кончить можно. Вы, кажется, хотели Эмена - о смерти, переложить - попроще и поближе к сердцам. И мне приходило тоже. Ваш доброхот Е. Феофан. 27 ноября 1887 г. Оглавление 1019. О потере доброго настроения. Книга Эменя о смерти Милость Божия буди с вами! Напишу вам только несколько строк, потому что времени нет; спешу доканчивать св. Феодора Студита. В последнем письме вы в скиту. Уповаю, что там уединившись добре, вы опять вступили в свое обычное настроение. По крайней мере мое искреннее вам того желание. Даруй вам Господи сие! Случилось сие не греха ради какого, отгоняющего благодать, - а, может быть, случилось, что сердце к чему-либо прильнуло, и вообще дана себе льгота, сказано: вольно, как солдатам, и вниманию, и бодренности. и напряжению членов тела. Все сие поставило душу в такое состояние, как: уты, утолсте, расшире, и забы Бога. За это - у! - как строго наказывает Господь! именно тем, что оставляет душу себе самой - в нестроении, в какое она отдала себя, позволив себе льготы. Пишу так, но желательно, чтобы этого не было. Господь да умудрит вас! За карточку благодарствую! Так вот какая Дуня. Благослови Господи учительницу и ученицу! Но вот что. Я вам послал Эмена, в надежде, что вы переделаете его. Болезнь помешала, и мешает вам это сделать. На днях мне не раз приходилось подумать, как бы хорошо иметь книжку - о смерти и суде. Это и по поводу поучений св. Феодора, и по поводу некиих писем. Увы! Как ухитряется враг отбивать мысли о сем у всех почти. А что может быть спасительнее их!! Так вот, - если Эмен еще в ваших руках, пришлите его. Может быть, кончив св. Феодора, что потребует не более месяца, я вздумаю все, что писано у Эмена, передать в письмах к кому-либо. Когда же он занадобится вам, я опять возвращу его вам. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 29 декабря 1887 г. Оглавление 1020. Замена служб молитвою Иисусовою Милость Божия буди с вами! Мне все некогда. Несколько строк напишу однако ж. У вас замерла душа. Сколь это опасно, знаете из того, что писалось по случаю прежних замираний. Потому потрудитесь воспрянуть. По некоторым чертам можно верить, что жизнь жива; но удовлетворенности не чувствует. От чего? - От того, что вы оставили прежние стояния на молитве. И не ворочаетесь к ним. Мне думается, что сие отступление надо вам заменить чем-нибудь, и вот что предлагаю. Все наши 7 дневных служб переложите на молитву Иисусову с поклонами. Образчик для сего возьмите - в следованной псалтири, - в конце очертания правил на каждый день - келейных. Там за каждую службу определено - число молитв Иисусовых, и число поклонов; их там два ряда, один для ленивых, другой для усердных. Вам бы следовало взять последний. Но как вы немощны, - то можно избрать средний, или больше немного среднего, и извольте себе - написать, сколько молитв - 1) за полунощницу: 2) за утреню; 3) за первый час, и другие часы - 3, 6, 9; 4) за обедницу; 5) за вечерню; 6) за повечерие; 7) за правило на него. Главное - число молитв, поклоны можно оставить на произвол - поясные и земные. Делать молитву, стоя на коленах, - и сидя, если уморитесь. Определив это, и время назначьте, когда исполнять положенное. И потом исполняйте неотложно. Стать в сердце пред Господа и исполнять. Некоторые тропарики можно на память прочитывать. На всех службах есть такие, как, например, Се жених, и подобные. Надо, чтобы исполнение всякой службы отзывалось трудом. В продолжение дня - и будете часто труд нести для Господа, и удовлетворенность, думаю, придет. Благослови Господи для вас дело сие! Спасайтесь! Я спешу с переводом, и до утомления тружусь. Нужда належит кончить. Еще потребуется недели две-три! Ваш доброхот Е. Феофан. 18 января 1888 г. Оглавление 1021. Опять подпавшей болезни. Заботы о Дуне. О своих трудах и здоровье Милость Божия буди с вами! Вот как вас схватило?! Примите мое соскорбение. Но как вы написали, что полегчало, то может быть милость Божия продлит облегчение и совсем облегчит. Принимайте, что Господь пошлет, с покорностью и благодушием. Мысль о смерти никогда не лишнее дело - держать; тем паче при болезненных припадках. И готовьтесь! Страх натурален. Но излишний, веру и упование колеблющий, от врага есть. Емлитесь за крест Господень, и не отрывайтесь. Когда на совести ничего нет неисповеданного а неразрешенного, то все уже прощено. Слава долготерпению и милосердию Господню!! Враг вселяет безнадежие, потому что он сам безнадежен. А у нас крепкая опора надежды. О сем теперь более и думайте, по началам нашей св. веры. Господь да прострет к вам объятия Свои - приять душу вашу. Заботитесь о Дуне. Добре! Об определении ее в обитель кто будет хлопотать? Попросите о. Кассиана, или о. архимандрита, или у вас это уже решено?!! О деньгах за нее оставьте письмо к Посьет, и накажите, чтоб оно отправлено было, когда Дуня уже найдет обитель. Посылаю вам книги, две - "Брань" и одна - "Письма". 3 т. "Добротолюбия" только получил набело переписанный для прочтения. А печать еще после цензуры. Вышло что-то большое: тогда как я думал, что этот том будет меньше прежних. Св. Студит к концу. Осталось 24 поучения. Но надо тоже пересмотреть. Мысль о смерти у меня навязла по действию этих поучений, потому что св. Феодор ни одного поучения не пропускает без напоминания о сем, а то и целые поучения на это направляются, - особенно по случаю смерти братий. Вот я и вздумал, с помощью Эмена, составить несколько писем о сем. Ведь, ничто так не остепенительно и не возбудительно, как память о смерти - и с последующим за нею. Глаз еще добре дает и писать и читать; но дальнее все более и более заволакивает. Кажется, придется отведать слепоты, или полуслепоты, ибо различение света и тени останется. Не знаю, какое Господь даст занятие. Теперь у меня ни одной минуты нет без дела. А тогда?! Дал бы Бог такое занятие, какое было у старцев, кои говорили: поди, мне некогда, я занят! Заняты же были сердечною молитвою и богомыслием. Благослови вас, Господи, - или умирать, или еще пожить. Мне думается, что еще потянетесь! Я писал вам программу служб. Если вздумаете, ее можно лежа исполнять. Форма - вещь внешняя; но она успокоительна. А промежутки оставляются свободному произволению, но не для мечтания о многом, а для умного смотрения на Единого, Вездесущего и Всеисполняющего. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 27 января 1888 г. Оглавление 1022. Поправившейся. Беспокойная соседка. О своих трудах и здоровье Милость Божия буди с вами! Очень рад, что вам легче. А то вы так изобразили свою немочь, что я с часу на час ожидал вести, что вас нет уже на земле. Ну, слава Богу! еще копошитесь. Дай Господи вам крепость. И то, что вы написали об устроены Дуни - успокоило меня. Да устроит ее Господь! Соседка ваша писала, все так, как вы говорите. Она уверена, что это ее геройские подвиги, за которые ей памятник воздвигнуть следует. Письмо написано дрянным почерком, я большую часть не разобрал. Но брани много, все на покойного Димитрия и о. Зосиму. Вас тоже зацепили, но не много. О. Кассиана тоже чуточку. В заключение приписала - придти к ней на помощь. Прочитав все я думал написать ей: "я готов придти к тебе на помощь, но не против других, а против тебя самой: ибо ты сама себе злой враг. Так если согласна на это, пиши. Но с условием, чтоб в письмах ни одного слова не было о других, а все о тебе самой". Но потом раздумал. Лучше с нею не связываться, а молиться, да вразумит ее Господь. Думал переслать письмо к о. архимандриту, но тоже раздумал. Потому что он все то уже знает. И, конечно, сам делает лучшее, что может. Указывать же мне ему нет никакой стати. Лучше все на волю Божию все отдать. Я все сидел за Феодором Студитом, и очень усиленно. Кончил. Остается пересмотреть. Это будет 4 т. "Добротолюбия". Третий - перечитываю переписанный набело. Здоровье мое в порядке. Для глаз идет примочка Вревского. Примочка очень хорошо действует на глаза, но катаракт не видно, чтобы разрушила. Жду новой присылки этой примочки. Авось, та посильней будет. У меня голова стала скоро, скоро утомляться, а иной раз нападает такое отяжеление головы, с чувством слабости во всем теле, что ни читать, ни писать, ни разуметь нет охоты. Ложусь и лежу. Но боли в голове нет. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 14 февраля 1888 г.