Феофан Затворник / Письма. Выпуск 6 (6)

994. Продолжающей болеть - об артосе и проч. Милость Божия буди с вами! У вас настроение духа доброе. Все, как следует при настоящем вашем положении. Утешаюсь тем и молю Господа сохранить в вас сие до конца. На все воля Божия да будет. Даст ли выздороветь Господь, буди воля Его. Оставит ли в болезни, с сохранением жизни, буди воля Его. Возьмет ли к Себе теперь же, буди воля Его. Все будет во благо, ради предания себя в руки Божии. Вы добре сделали, сообщив, что подумал о вас пр. Иосиф. Это очень утешительно. Теперь поусерднее помолится, узнав о вашей болезни. Про целебность артоса с богоявленскою водою, - и я слыхал. Однако ж - буди воля Божия. А лекарств разве вы не употребляете?! И то и другое можно употреблять - и Божеское и человеческое. И в человеческих средствах действие целебное от Бога. По сей вере и человеческое переходит в Божеское, или Божеское приходит чрез человеческое. Для сестры вашей устрой Господи, что ей наипаче благопотребно. Спаси ее Господи имиже весть судьбами! И я скажу: нечто дивное совершилось с племянником и келейником пр. Серафима. Это он к себе их берет! "Что мне прислать?" Иконку какую-нибудь, какая получше нарисована. Только не теперь, а о. архимандриту - поручите переслать. Да и там вы напрасно раздаете. Напишите на листе, и передайте о. архимандриту. Он после раздаст. "Невидимую брань" жду. Теперь, думается, скоро придет. Книгу, которую взялся было переводить, - бросил. Много изменять надо. Взялся переводить статьи для 3-го тома "Добротолюбия". Первая - блаж. Диадоха, высокого достоинства, - но претемная в славянском. Здоровье мое исправно. О глазе ничего определенного сказать не могу. Служит пока. Поклон всем знакомым, начиная с о. архимандрита. Да, о девочке. Ходит, и пусть ходит. Что далее - увидится. Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Е. Феофан. 24 июня 86 г. Оглавление 995. Тоже. Прозорливое чаяние выздоровления и беспокойство святителя о своей умирающей племяннице Милость Божия буди с вами! Не имею, что сказать вам, но пишу, чтоб только сказать, что ваша участь не мало занимает и меня. Приходит на мысль, что вам лучше бы еще пожить. Но буди воля Божия во всем, - наипаче в сем деле. Кто весть, что породит находящий день? Если отойти предлежит вам, идите с миром. Если остаться, да даст вам Господь побыть здесь в вящшее убеление ризы души вашей к благонадежному вступлению потом в чертог Жениха небесного. Вы добре делаете, что все попечения земные отлагаете в сторону. И вообще так лучше, тем паче в настоящем вашем положении. Но мне все верится, что вам еще придется помаяться на земле. И на это благослови Господи! Вашему соболезнующему о. Митрофану да подаст Господь терпение благодушное и всякое утешение в духе. Я здрав. И все у меня в порядке. В Ельце умирает племянница - диаконица, остаются две девочки. Одна отучилась и уроки дает, другая учится еще. Однако ж, немножко беспокоюсь. Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Еп. Феофан. Я посылал вам немного денег, получили ли? 4 июля 86 г. Оглавление 996. Новое утешение болящей, подпавшей напраслине. Об иконе св. Феофана Сигрианского Милость Божия буди с вами! Много вам достается. И жалею и радуюсь. Жалею, что отягощают и без того тяжкое состояние ваше; радуюсь, что благодушно все переносите. Благодушие всякую напраслину превращает в задаток ублажения в будущем. - И держитесь в этом тоне до конца. Тут убыток только кажущийся, на деле же - все прибыток, и самый верный, и богатый, богаче, чем ожидать можно. В терпении вашем стяжевайте душу вашу - многострадальную. Посланное вами еще не получил. Письмо упреждает обычно посылку. Завтра придет объявление, а чрез неделю - полученье. Благодарствую. И мне приходилось на ум, что было бы хорошо, если б вы прислали иконку моего, Феофана Сигрианского. У меня была иконка - тройственна - Феофана, Георгия и Ангела Хранителя, в облаках маленький Спаситель благословляющий. Отдал кому, при перемене места. С тех пор все собирался нарисовать, - и не собрался. Очень утешительно, что сестра ваша оправилась, и при том - таким образом. Слава Богу! Фелицата сама виновата, что не пишу. Она перестала обращаться ко мне, как только попала в чины. Тоже самое сделала и Георгия. Но мне это лучше. Они обе довольны, - и не требуют сторонней помощи. Вашею немощью Господь прикрыл вас от чего-нибудь, что было бы гораздо тяжелее. Так мне подумалось. Благодушествуйте, пока Господу угодно продержать вас в сей пещи. Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Еп. Феофан. 9 июля 86 г. Оглавление 997. Наставление выздоровевшей. Об умершей племяннице и проч. Милость Божия буди с вами! Оправились?! Славу Богу! Но того расположения и чаяния, что вот-вот смерть, не отлагайте, и вследствие того пребывайте в состоянии готовящейся поминутно отойти. Дай вам Господи еще потрудиться во славу Его. Сестра отошла, а писали, что оправилась. Ну - благослови Господь отходный путь ее. Поминаю и буду поминать. Племянница больная, что в Ельце, умерла. Две девочки остались. Старшая отучилась и дает уроки - но ей нет, кажется, еще 20 лет. Младшая учится, великолепно. Найдут ли какую старицу для житья с ними?! Посылка ваша еще не пришла. Есть только объявление. Сделаю, как вы пишите. Что вы душою расстались уже со всеми вещами, добре. И не ворочайте их в душу, пусть вне, будто чужие. Видели архиерея в зад. Теперь, может быть, и в лице уже видели. Если он истинно строг по Богу, то не может не быть вместе с тем и благим. Если о. Кассиан так нужен душе вашей, попросили бы его, чтоб забегал к вам, хоть на минутку, когда бывает в обители. А то и наказывайте, чтоб приехал, Там, чай, не далеко. Дунюшку вашу благослови Господи! Учись Дуня, уму-разуму, - особенно рукодельям, чтоб все уметь делать. Благослови вас. Господи. Спасайтесь! Ваш богомолец Еп. Феофан. 15 июля 86 г. Оглавление 998. Ей же о текущих делах, племяннице и проч. предметах Милость Божия буди с вами! Два письма ваши сошлись в один день получки (от 2 и 16 июля). В последнем говорите, что первое было ропотливо. Есть немножко. Но когда больно, то покричавши почуешь облегчение. И с вами то же было, потому что к концу вы написали: высказав все, чувствую, что будто гора с плеч свалилась. Но у вас то было (как сам заметил) отчасти от нездоровья, - отчасти от врага: уж он всюду подстрянет, - не пропустит случая подпакостить. Ублагодушьтесь! Помоги вам, Господи! Владыка был, и вы оставлены в покое. Очень рад. Не меньше рад, что и соседка отбыла. Льготу вам Господь послал. Посылку первую получил. Благодарствую. И Евлампий - спасибо скажет. Лик св. великом. Варвары - какой прелестный!! И прочее все хорошо. Спаси Господи! О второй посылке еще и объявления нет. Завтра привезут; а чрез неделю получка. Вот вы оголили свои стены, а после скучать будете. Тогда придется обходиться с одним воображением того, что где висело, как бы оно все еще висит. Книги поберегите. Да и все не мешает поприберечь. Это ведь и без пристрастия можно. Можно имея быть как неимеющий. Схимница похоронена, а загадывает о разъездах. Как ей выбраться из могилы?! По моему ничего, - можно воздуха переменить после болезни; но как бы о. Кассиан не наложил за это епитимии с гору, и с плеч не свалится?! О племяннице помолитесь; а девочки ее устроятся как-нибудь. У них недалеко дяди и тетки. Приищут кого-либо постарше, и дело пойдет. Матушке игумении благодарен, что осведомлялась. Переслать вам к ним деньги - излишне. Им посылается, когда нужда. Не в деньгах, а в присмотре недостаток. А они очень молоды. Матушка игумения не подает на покой. И не следует. Пусть скрипит, пока скрипится. Благослови ее Господи! Ваше внутреннее в добром порядке. И добре! Читаете только Евангелие. Да, какая и книга лучше Евангелия. Чтение его воздухом Божиим окружает душу. Вы сказали: "напряжения долго не выдержишь". Это умовое; а то, что в сердце, без напряжения бывает, и может быть вечные веки, не утомляясь. При слове - "идеалистка", вы справедливо заметили, что это не укор, а похвала во христианском порядке жизни. Жизнь христианская идеальна по началу, продолжению и концу. Шаровный - значит красками написанный образ. Дурнушку свою обучая рукодельям - добре творите. Помоги ей Господи! Книжку для нее пришлю. Но не мудрена ли она для нее? Я начал третий том "Добротолюбия". Сейчас кончил Диадоха. Какой ясновидящий!! а между тем в славянском переводе он очень темен. Теперь начинаю Иоанна Карпафского. Кажется, они современники - 2 пол. 4 века. "Невидимой брани" еще не прислали. Благослови вас, Господи! О. архимандриту поклон. Ольга Ст. Бурачек больна очень, уже более месяца. Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 23 июля 86 г. Оглавление 999. О своих делах и о разных предметах. Рецепт от нетерпения Милость Божия буди с вами! С праздником! Прежде слово оправдания. Одну почту пропустил, ожидая посылку, другую - по получении посылки, потому что нечаянно собрались в город. Конечно, тут и леность имела свою часть. Но и то не без влияния было, что ваших писем неотвеченных нет. Видите, какой ряд аргументов. Потому не извольте укорять меня за неписание. А вы же что молчите?! Уж не занемогли ли вы опять, и посильнее прежнего? Боже вас упаси! Иконку получил. Благодарствую. Обе ваши иконки - умиленны. Очень утешают! Беру ваше молчание, как основание уверенности, что у вас все добре, и снаружи и свнутри, и говорю с вами: слава Богу! И у меня все добре обстоит. И здоровье исправно, и леность моя удовлетворяется, - и молчит. Потому что дело, которое на руках, делаю очень не быстро. Диадоха, однако ж, кончил. Кончаю главы Иоанна Карпафского. Пойдет и далее. Вот и нечего более написать! А кто виновата?! - Не Выша, не Выша! Что матушка говорила о сиротах елецких, то и мне показалось. Но это, кажется, уже прошло. Теперь, кажется, они ощутили потерю и сердцем. Да хранит их Господь! Они не будут иметь недостатка. Не знаю только, как там устроилась охрана? Будьте здоровы, - покойны, и се, вам! "Грех - гнев Божий. Избегает же сего гнева человек, непрестанно внимая сердцу в молитве, и усердно борясь быть внутрь, - во внутреннейшей своей, неприступной храмине. Ибо привлеки, говорит некто, премудрость во внутреннейщая твоя (сличи Прит.8:12; Сир.45:31; 51:18); потому что вся слава дщере царевы внутрь (Пс.44:14), говорит другой, - прилагая: сие труд есть предо мною, дондеже вниду во святило Божие (Пс.72:17), - в гору достояния, в готовое жилище, которое соделал Господь, - во святыню, которую уготовали руки Его". - Это из Иоанна Карпафского - гл.91, только что сейчас переведенная. Извольте иссосать сию конфетку, на здоровье. Затем, спасайтесь! Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Е. Феофан. Что такое сделалось с афонцами, что не шлют "Невидимую брань". Верно нечего делать, как прописать себе: "Терпения - сколько то, смирения - столько, уважения к делам других - столько-то. Столочь все - в ступе благоразумия, - всыпать в стакан слез, и принимать по чайной ложке, как только покажется ропотливость нетерпения. Вот и рецепт. 6 августа 86 г. Оглавление 1000. Наставление о взятой на воспитание девочке Дуне. О посылаемых книгах, трудах своих и здоровье. Недозревшие монахини Милость Божия буди с вами! Вы очень долго не писали. И я уже начинал думать, не разболелись ли опять до немогуты владеть пером. Оказывается, что вы живы, и помирились с необходимостью еще жить на земле, по земному - для небесного. Благослови Господи! Кроме обычных духовных дел и занятий, у вас теперь - Дуня. Это вам Бог послал в утешение. Берете ее совсем. Благослови Господи! Это - добре и предобре. Вы хорошо ее ведете. Она решается. Но есть враг, который всюду успевает сеять свое. Да избавит ее Господь. Посылаю "Невидимую брань". Раздайте, пожалуйста, кому обычно посылал я, о. архимандриту, о. Кассиану, Митрофану и еще кому-то. Если вы пишете иногда к преосвященному Иосифу, - пошлите ему книжку, и напишите, что от себя шлете, и той красавице можно, если захотите, что читает владыке. Фелицате сам пошлю, и в Елец Мат. Кн. сам пошлю. Вы просили еще какую-то книгу, какую? Я забыл, в письмах порылся, не нашел. Приложил - 118 псалом. Если не та, скажите, - и пришлю. Мое здоровье исправно. Глаз служит еще. Долго ли, Бог один ведает. Перевожу теперь, что следует для 3 тома "Добротолюбия". Собеседования Аввы Зосимы, - того, что похоронил и напутствовал Марию Египетскую. От чего монахини те, не духовны, - а исправны. Установились в порядках жизни, - и застряли в них. Не внушено им с начала, что все это хорошо, - но по существу есть только стены и крыша, а жильца внутри нет. Так они и остаются. Бывает, что иные из толковых прозревают в конце, и перестраиваются. Для них это легко бывает. С иными это в час смерти бывает. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш богомолец Е Феофан. 25 августа 86 г. Оглавление 1001. О записи внушений Ангела, своих трудах и проч. Милость Божия буди с вами! Очень утешительно видеть, что у вас все добре, - и снаружи и внутри. Да укрепляет вас Господь на пути вашем. Вы помянули, Ангел внушает - что и как. Завели бы тетрадку и записывали. Это небесные сокровища. И самим после прочитать будет утешительно и назидательно, и другие после читали бы не без пользы. Когда соберется сотня, можно отдать в редакцию, - и получить оттиски. И пойдет Божие, по Божьему миру. Такое затишье! не пред бурею ли? Избави Господи! Желательно знать, изменилась ли соседка к лучшему. Может быть являясь вновь, она вздумает и сама явиться новою. Что дома всю неделю молитесь, это в порядке вещей. Так в старину делали все скитники. И теперь на Афоне так поступают келлиоты, живущие по одиночке в келлиях. Разница та, что у вас по болезни, а у них это по уставу. Дай Господи вам пожить хоть столько, чтоб Дуню поставить на ноги. А то без вас ей будет очень трудновато пристроиться. Благослови ее Господи следовать добрым урокам вашим. Вы добре приноровляетесь к ее возрасту и пониманию. Какое это новоселье у о. Тимофея? Новая келлия, или новый монастырь, или настоятельство? Кто это Маслянникова? Благодарю, что книжку переслали пр. Иосифу. Желательно бы знать, что он скажет об ней? Я думаю, что он скажет: слишком много надуманного, а от опыта взятого не много. Я все почти писал своим словом, - а нередко и свои мысли влагал, а тамошние выпускал. Греческая речь не везде ясна и точна, - и прежний русский перевод такой же. У меня вся забота была о том, чтоб все было ясно и понятно. Теперь собираю третий том "Добротолюбия" все по греческому "Добротолюбию." Имеются уже - Диадох, Иоанн Карпафский, Авва Зосима, 4 сотни изречений Аввы Фалассия. Следует св. Иоанн Дамаскин, Феодор Едесский, Филофей Синайский и т.д. Се - грядут к вам книжки! Здоровье мое исправно. И глаз работает без отказу. Долго ли прослужит?! Варвара Александровна писала, что едет к пр. Сергию присмотреться. А потом и совсем перейти загадывает, Да поможет ей Бог найти гнездушно покойное. Матери Клеопатре еще не успел послать книжек. В следующий раз за нею будет череда. Благослови вас Господи всяким благословением, - и Дуню вашу! Ваш богомолец Е. Феофан. 17 сентября 1886 г. Оглавление 1002. О воспитаннице Дуне. Труды по изготовление 3 т. Добротолюбия Милость Божия буди с вами! У вас вся забота о Дуне. Ничего. Если сделаете из нее сосуд в честь, Господь примет труд сей, паче прочих, в свою пользу обращенных. Помоги вам Господи. Учите ее больше рукоделиям, могущим доставлять хлеб. Кружева, кажется, очень прибыльный труд. Подберите еще что-либо. Уж это ваше дело. Дуня хорошо уже пишет. Пусть не спешит, а приучается писать хорошо выводя все буквы. И добре будет. Нет, Дуня! Я не хочу налагать на тебя епитимии, а прошу тебя: будь исправна. Видишь, что твоя вторая мать больна. И тебе большой грех, что ты скорбь ей причиняешь, - и тем болезнь ее увеличиваешь. А от болезни и умереть можно. Останешься после ни при чем. Куда деваться. Вот ты и утешай ее послушанием. Она здоровей будет и долже проживет. И тебе от этого лучше будет. Учись больше рукодельям, - и поскорей. Благослови тебя, Господи! Если пр. Иосиф читает книгу, - и еще толкует, то значит, что по крайней мере не считает ее худою. И этого достаточно. Я, кажется, писал, что готовлю третий том "Добротолюбия". Теперь перевожу - умозрительное слово Феодора, что следует за деятельными главами Феодора Едесского. Великолепнейшее слово. Тут и богословие и философия. Но в прежнем славянском переводе, ничего почти не разберешь. Да и в подлиннике, очень сжата речь, и трудно доходить до мысли, иной раз и без уверенности, что попадешь на мысль автора. Кто такой сей Феодор?! Это не Едесский. В греческом подлиннике она и не озаглавливается: Феодора Едесского, - а просто: Феодора преподобного. Здоровье мое исправно. Имею ревность покончить с "Добротолюбием". Еще книжки две-три потребуется. Достанет ли на это глаза моего. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 8 октября 1886 г. Оглавление 1003. Сожженная совесть. Грешное молчание. О Дуне Милость Божия буди с вами! Очень рад, что, наконец, о. Кассиан нашел время утешить вас своим духовным утешением. Спаси его Господь! О чем вы после того беспокоились пред св. причастием, то не есть сожжение совести, а забвение. Враг заслонил, и на мысль не пришло. Сожженная совесть ничего не чует, грешит с сознанием, - и горя мало. То страшное дело! Но вы хорошо делали, что скорбели и себя окаявали. Бог примет сие за исповедь. А когда скажете духовнику, то и совсем - конец, и мир. То, что вы упирались - сказать о. Филарету Ахтырскому - что ему хотелось знать, не есть дело смирения, а нечто уродливое. Поищите в послании св. Павла к Тимофею такие слова: знающему добро, и не говорящему, грех есть. Не хочется рыться. Что знаете, всегда говорите; потому что и у вас не свое, а Божие, и надо делиться. Только навязываться не надо. Если успеет зашить книгу, Евлампий ныне, завтра пойдет к Филарету 2 т. "Добротолюбия". Вам письмо к вам - пришлю после. Как Дуне причащаться? Четыре раза в год. Во все великие посты. В великий пред Пасхою можно два раза. После когда подрастет, сама пусть изберет. Теперь еще ничего нельзя об ней утверждать, как на воде пишется. Дуня преуспевает. Господь да устроит ее. Смотрите, сами за нею не разоритесь. Господа имейте пред собою и как бы с Его благословения и разрешения все творите. Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Е. Феофан. 26 октября 1886 г. Оглавление 1004. О переводе св. Максима для 3 т. Добротолюбия. Водяной доктор Вревский Милость Божия буди с вами! У вас должен быть ныне праздник, - близкий вам более, чем сущим вне вашей епархии. Молитвы святителя Божия да хранят вас, и помогают вам в труде вашем. Труд ваш - Дуня. Но за то - что то не малое обещается тому, кто изведет честное от недостойного. Сим воодушевляйтесь! Фелицата жалуется. Не справедлива. Я отписал ей о всем, что нужно было, но она не дождалась. У вас самих все в порядке, - слава Богу! Всегда с Господом быть напрягайтесь, и теплоту к Господу сердечную блюдите. Господь да будет с вами и да хранит вас! Я здравствую. Но брыкание ног лишает сна, и от этого некая слабость. Но она скоро отходит. Сижу над Максимом исповедником. Великий он созерцатель! И не всегда досязаешь до его высоты, - и проникаешь его глубины. И речь у него, всегда полная и многообъятная. А иной раз сжата. Не редко приходится употреблять перифраз вместо перевода дословного. Что делает и латинский переводчик, мой наилучший помощник. Еще остается пять сотен - глав, или изречений. Иной раз в сутки больше одного изречения и не переведешь. Так бывает трудно добраться до мысли! Общение со Христом Господом широко у него излагается. В чем бывает большая потребность. А глаз что? Пока еще работает. Но есть знак, что придется и его лишиться. Готовлюсь к этому. А может быть и доктор какой явится. Известили меня, что в С.-Петербурге открылся некий доктор-чудотворец - водою лечит всякого рода боли. Дает воду в бутылках, и все тут, и многих уже вылечил. В числе вылеченных, есть и страдавший бельмом. А моя катаракта и есть бельмо, только внутреннее. Спрашиваю у одного знакомого питерца о сем докторе. Это некто барон Вревский - Николай Ипполитович. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 23 ноября 1886 г. Оглавление 1005. Опять о Дуне. Намерение лечиться водою Вревского. О "Пути ко спасению" Милость Божия буди с вами! Се - два письма ваши - одно за другим. - И все. Дуня и Дуня! Вот болячку Бог послал. И я ничего решительного о ней сказать вам не умею. И не знаю, как устроилось, что я согласился на то, чтоб вы взяли ее. Магдалине мать Клеопатра навязывала девочку. Я и руками и ногами. Уволили ее от этого послушания. - А с вашей Дуняшей никакой мысли у меня не было. Взяли, ну и пусть. И доселе никакой мысли нет. Выходит и так можно, и так можно. Но это - никуда негожее решение. Потому говорю: решите с о. Кассианом. Или подождите, не решайте. Но как кажется вы ее берете с собою и в скит, и во Елец. Потому подождите, что выйдет. Или может быть в Ельце что-нибудь относительно ее придумается с м. Клеопатрою, а, может быть, и устроится что-нибудь. Собираетесь в скит, - добре! - Собираетесь в Елец, - Бог благословит. Проветритесь, освежитесь, и отдохните. Однако ж и ухо держите остро. Слышали вы новость? - В Спб. появился всецелительный доктор, - некто барон Вревский. Лечит бедных даром; а с богатых берет по 2 р. за бутылку воды, которая служит единственным медикаментом. Между излечениями стоит и катаракт глазной. Моя болезнь! - Я писал в Спб. к одному знакомому - что се?! Подтверждает. Но говорит: два раза заходил, не добивался. Народу гибель, до 150 в день перебывает. У него бывает и о. Иван Кронштадтский, и служит. В квартире Вревского есть церковь. Мой знакомый обещал добраться, и получить ответ. Главное, чтоб взялся лечить невидавши. Катаракта так всем ведома, - и смотреть ее нечего. Пишу сейчас к О. Ст. Вурачек, чтоб убедила о. Ивана, а о. Иван Вревского взяться лечить невидавши. Ибо если надо видеть; надо ехать - что невозможно. Прочее мое здоровье в порядке. Сна что-то мало. Но это не беда! Благослови вас Господи! Сейчас перечитываю: Путь ко спасению - новое Афонское издание. Ошибок куча. Было не одно уж издание, и не присылали перечитывать. Ошибки все и увеличивались. Но книжка, как нахожу не худая. Нахожу, потому, что лет 15 уж будет, как она отдана, а я не читал, и забыл даже содержание. Теперь вижу. Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 10 дек. 86 г. Оглавление 1006. Хлопоты с Дунею. Еще о докторе Вревском Милость Божия буди с вами! Кажется, я поздравлял вас с праздником, раньше праздника. И еще поздравляю, прибавляя благожелания, - и на новый год, - обновления, и на Крещение - во Христа облачение. Дивности у вас с Дунею. Теперь надо полагать все пойдет мирно. В том, что с нею было, может быть, и вражья была часть. Но от чего бы ни было, слава Богу, что прошло. Господь да благословит труд ваш над нею, и над семейством ее. Какой это есть текст: изводяй честное от недостойнаго яко уста Моя будет? Не помню, так ли он читается. У меня память очень ослабела. Из-за хлопот за Дунею, вы правило не полно исполняете. Об этом не следует беспокоиться. Хлопоты эти заменят правило: ибо то и другое - одного рода труд, - одному хозяину работа, ему угодная. Когда молитва внутри цела и держится при самых делах; то молитвы и труд - два течения в одной реке, в одном русле и в одну сторону. Можно также сказать, что тут деяние и разум идут вместе. Разум - это созерцание. Следовательно, вам нечего скорбеть, что созерцания нет. Молитва внутренняя не бывает без созерцания, которое собственно есть предзрение Бога пред собою выну. Его также и с Богомыслием сочетавают. Он есть - явленных нам Богом св. Своих таин миробьттия, мирохранения, промышления, воплощенного домостроительства, спасения каждого, и кончины всего, - просматривание, иногда с рассуждением и размышлением, а иногда и просто. Я здоров как обычно. Но глаз слабеет. Я давно оставил его на волю Божию. Может быть Господь хочет под конец избавить, или отвлечь меня от книжничества, которое верхом ездит на мне. Вревский не окулист. Его лечение имеет вид чудесности: одна вода на все болезни. Но как уверяют, есть врачевания всяких болезней. В числе их и катаракты. С Вревским знаком о. Иван Кронштадтский: а с этим - Ольга Ст. Бурачек. Я писал к последней, чтоб уговорила о. Ивана - уговорить Вревского, чтоб он согласился лечить мой глаз невидавши меня. Ибо слышу, что не видавши он не берется лечить. Если он не согласится, я оставлю хлопоты о лечении от него. Что-то претит мне лечиться у него. Но буди воля Божия! Вы собирались и в скит, - и в Елец в прежнем письме; а в теперешнем (11 декабря), и помину о том нет. Верно то был налет мысли бесследной. Однако ж все желалось бы знать, сделали ль вы что-нибудь по сим намерениям. Очень рад, что пр. Иосиф поздравляет вас, и что знакомые ваши не забыли вас. Я писал вам последнее письмо около ваших именин, или прежде или после, не помню. Поздравил ли вас, не помню. Как мои благожелания вам всегда присущи; то никакого нет ущерба, если я и не помянул тогда. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. январь 1887 г. Оглавление 1007. Возвратившейся из путешествия. Забота Святителя о своих родных. О "Пути ко спасению" и трудах по обличению молоканства Милость Божия буди с вами! Полагаю, что вы теперь дома, воротились в свою келейку, и даже осмотрелись. Теперь сядьте и высчитайте прибыли и убытки, потом свесьте то и другое, и определите, чего больше. Я думаю, что, вступая в хату свою, вы жаждали отдыха и покоя. На чужой стороне как ни берегись, все нельзя не нахвататься чуждого. А оно, как нетерпимое, тяготит, - и тяготою сею раздражает энергию сбросить его поскорей, и остаться с одним своим. Се и есть тайна внутреннего покоя. Хорошо вам было в Ельце. Это мне радостно слышать про Елец. И матушке игумении благодарен, что она милостиво относилась и к вам и являла некую поблажку вашим хотениям и нехотениям. А - Анна Чудовая - жива ли? Давно о ней ничего не слышу. Про родных моих вы ничего мне не сказали. Верно и не узнали ничего. Меня занимают особенно две красавицы: одна учительница во втором приготовительном классе, - а другая учится еще, кажется в пятом классе. И та и другая - молодо и зелено. Господь да умудрит их и сохранит. Дуняша ваша упремудрилась. Да ей Господи и больше того. Вот скоро и пост. Смирение плотию да приведет нас к смирению духом, а сие да станет глубоким бассейном к принятию со всех сторон стоков благодатных. Мое здоровье обычное. Глаз еще работает. Посылаю вам книги: "Невидимой брани" - 2, "Странника" - 3, в коих один 1-го издания и "Путь ко спасению" - 1. Я не помню, посылал ли я вам сию книгу. А она есть - полнейшая программа всего. Это мои академические уроки! Читал только один курс, 45-47 года. Если бы не один, дело уяснилось бы, может быть, и представилось в большей широте. Теперь понемножку перевожу, как знаете, св. Максима исповедника. Трудноват! Другую часть времени провожу над собранием сведений о молоканстве и молоканах. Это наши ультрапротестанты. Шацкого собора сторож из крестьян прислал мне кипу своих бесед с молоканами, кои водятся в Шацке, прося прочитать и поправить. Писано не худо, но надо лучше. Вот я и собираю, чтобы дать ему почитать и пополнить свои познания о сем сектантстве. Благослови вас Господи, всяким благословением. Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 2 февр. 1887 г. Оглавление 1008. О своих трудах по Добротолюбию. Наставление Дуне и о других предметах Милость Божия буди с вами! Благодарю за поздравление и благожелание - имениннику! Очень рад, что вам в скиту покойно. Благодарю о. Кассиана. Вот вам куда укрываться в случае неприятностей. Передайте мою благодарность о. Кассиану, и помяните, как бы он таким образом барыню не разбудил?! Радуюсь и успехом вашей Дуни. Начавший сие и до конца доведет, если будет с той и другой стороны у вас должное благонастроение. Чем вас смутили слова о. К., вы ему бы и пересказали. И остались бы покойны. Если совесть, ясно все видящая, не обличает, то зачем брать на себя тяготу греха. В обетах конечно разумеются дела, или деятельная сторона. Но главное - душевный строй. Если сей цел, то изменение какое-либо во внешнем течении дел никакого вреда и ущерба не делает. Какое отеческое внимание и милование святитель Тихон показал соседке вашей!! Очень утешительно сие ведать. Небо не закрыто над нами, и небожителям дорога к нам не пресечена. Слава беспредельному Божию к нам благоснисхождению! Мое здоровье исправно. Третий том Добротолюбия подходит к концу. Что готово, отсылаю на Афон, - где, как полагают старцы, лучше они могут устроить переписку. Максима Исповедника перестал переводить подряд, а делаю выборку более простых и более деятельных изречений. Этакие же главы оставил и из переведенных уже; прочие опустил: так что из 700 - наберется едва ли до 300. Достали старцы поучения св. Феодора Студита. У нас их известно только 90-95, а их всех около 400. Куда, как хорошо будет, если их все перевести?! - У нас вообще поучений, прямо монашеских, почти нет. Св. Ефрема, св. Исаака Сирина, Аввы Дорофея слишком высоки, - и все более внутреннего строя касаются. А эти все направлены к порядкам монастырской жизни, как она есть у нас. - Может быть я возьмусь за этот перевод. - А может - нет. Дуня! очень рад что взялась за ум разум, и стараешься быть исправною. За сердцем паче смотри! Ты замечаешь там дурные внушения. - Знай, что это от врага, и как только заметишь, тотчас с молитвою обращайся к Господу и к Матери Божией, и к Ангелу Хранителю, - и к святителю Тихону. От бар. Вревского привезли мне воды. Пью. Что Бог даст?! Есть ли у вас путеводитель по Афону? и еще - виды монастырей особо? Если нет, пришлю. У меня еще останутся. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 19 марта 87 г.