Феофан Затворник / Письма. Выпуск 6 (10)

1041. Совет для советницы Милость Божия буди с вами! Верно вы сносно выдержали экзамен. И вот Господь избирает вас в классные, или в репетиторши. Наставник Он один, всегда и для всех, но наставляемые Им имеют нужду в истолковании внушаемых Им наставлений. Вот это и есть теперь ваше дело! - Благослови, Господи! Паче всего избави вас, Господи, от фонфоронства. Когда придется что говорить или писать, молитесь о просвещении, смиренно и искренно сознавая свою недалекость в уразумении путей Божиих. Никогда не сочиняйте, а что идет из сердца, говорите и пишите не думавши. "Молиться ленива, но молитвы не оставляю, только уж прежней энергии нет, все вяло и с большим принуждением и трудом". - Это ваши слова! Что сказали бы вы, если бы другой кто сказал вам так о себе, и ждал слова от вас?! - Я же вам скажу, что это состояние не нормально, и потрудитесь подогреть себя и разбудить. Вы написали, что когда ответите Софье Феодоровне, тогда пришлете ее письмо к вам. Но тут и письмо ее. Следовательно ответ сделан. А в конце прописываете: "посылаю письмо, напишите что-нибудь в ответ". Если уж Бог к вам ее послал; то вам и отвечать надо. Скажу однако ж: у сей рабы Божией - позывы добрые есть. Это Божии внушения. Но у ней недостает энергии себе отказывать, - и нудить себя. Пусть разжигает позывы сии, до тепла, а там и до огня. И будет энергия. Как разжигать? - Держанием ума в атмосфере духовной, помышлением и размышлением о свойствах и делах Божеских, о деле искупления, о нашем усвоении его, о великих обетованиях и угрозах, о смерти, суде, рае и аде. Есть книжка у афонцев: "Возстани спяй". Извольте и сами ее просмотреть, - пусть купит. А под мыслями сими пусть держит сердце. Сердце понемногу будет нагреваться, а там и совсем нагреется - При размышлениях и помышлениях иметь воззвание к Богу краткими молитовками. - Этого и достаточно. Надобно только устранить все, мешающее уму, и дать сердцу простор для вмещения божественных истин. Приложить веру, что свой труд неотложно нужен, но дело подается благодатью, которая стоит под таким условием: увидит Бог труд, усердное и безжалостное к себе исканье и подаст. Ищите и обрящете без перерыва, себя не жалея, и не говоря: довольно. Внешний порядок надо приспособить к сему. Но этого со стороны никто не может указать. Сама пусть определит, что и как пригоднее. Все суетное надо устранить. Но где представляется упражнение для любви, того пропускать не надо. - Внутреннее свое пусть блюдет, а во вне, в таком случае, пусть держится, как обычно. Вопросы. У нее один вопрос о св. причащении. - Можно ли откладывать? Можно. - А лучше не вязать себя, тогда-то и тогда-то. А положив обще - причащаться во все посты большие, - а в великий и рождественский - по два, в прочее время причащаться, когда сильное желание будет. В посты же, хоть бы и не было большой охоты, надо разогревать желание, и нудить себя на дело. Пусть ходит в памяти Божией и памяти смертной, - и разогревает в себе сердце сокрушенное и смиренное. Сердце главное. Сыне, даждь Ми сердце! Божие воззвание. Дела - не конечное дело: ибо при них - сердце может быть далеко от Господа - а это: увы! Пусть ищет, - и все Господа просит. Пусть купит у афонцев: "Что есть духовная жизнь" и "Письма о духовной жизни по поводу письма Сперанского". Еще "Путь ко спасению" в 3-х отделах. Там все изображено систематически и не раздроблено. Больше ничего не приходит на ум написать. Но вы сами пишите, взявши мое только как указанное. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 31 августа 1889 г. Оглавление 1042. Теплое гнездышко. О своем здоровье и проч. Милость Божия буди с вами! Готовите себе теплое гнездышко на зиму. Благослови Господи хлопоты ваши. Помышляйте при сем о вечном гнездышке и о способах заготовления его, и о теплом гнездышке в сердце, которое есть предображение того вечного. Того, что вы сделали относительно денег, не могу взять в толк. Буди и сие на успокоение вам, как часто, и как, конечно, разумно предвидите, хоть во временном ни на что положиться нельзя. Если так дело в монастыре, как вы говорите; то о перемене настоятельницы нечего жалеть. О матери же Клеопатре пожалеем, как умеем, пожелаем ей сносного быта и помолимся о том. Господь да устроит ее как ведает без ущерба для будущего быта. Кто такая красавица Эмилия, совсем не помню. Но порадуюсь с вами, что она последнее время так усердно готовилась к последнему часу. Милостивый Господь, конечно, не презрит ее труда любви и терпения упования. Спаси ее Господи и помилуй! Я здоров; но что-то в груди не спокойно. Не видно ничего определенного, чтобы увидеть, что это. Боли нет, только чувствуется сердце. Почему и заботы нет. - Глаз же понемногу - хуже и хуже. После " Добротолюбия" никак не нападу на дело по душе, и доселе ничего не делаю. 33-й псалом отпечатан. Печатание 4 т. "Добротолюбия" на кончике. 5 т. - совсем готов к печатанию. А потом? - Потом, что Бог даст, то и будет. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 2 октября 1889 г. Оглавление 1043. О терпении и разных предметах Милость Божия буди с вами! Всполошились, - и успокоились. Такова уж участь земной жизни. Вы в должном месте искали утешения и опоры, - в Господе. Ибо если не Он, то кто же? - И пропадай. Терпение в жизни, что фон в картине: всюду оно требуется. Но настоящее терпение есть дар Божий, и подается ищущим, и, хоть через силу, напрягающимся удерживать его при смущениях, неурядицах и нападках. Дух истинного терпения - предание себя в волю Божию всецело, с готовностью все принимать, как от руки Господней, при полной уверенности, что все то душеспасительно именно для нас, хотя как, - и невидимо нам. Сии стихии терпения почаще надо поновлять в уме и сердце, или во всякой молитве, терпение и будет всегда наготове, как ни потребуется. - И как только покажется что неблагоприятное, тотчас спешит стать на камень предания себя Богу. - Вы это сделали после того, как страх потрепал вас порядком. А если б успели сделать это наперед, - тотчас как прокричала поздравление Дуня; то ничего бы не было. Прежде Бог подавал вам больше сил, а теперь умалил вашу порцию, чтобы дать вам чувствовать, что ваша сила - одна - ничего не стоит. Это вам живой урок. Вы хорошо сделали, упорядочив все, как следует, относительно денег, чтоб уж и не беспокоиться о том. А все же не забывайте, что будет, как Богу угодно. Даруй вам, Господи, покой в сем отношении! Анна Феодоровна - вот как воздымается! - Что ж? Ведь она в самом деле много трудилась и здесь. Но покоя не имела. Даруй ей, Господи, - обрести внутреннюю основу! Феодоровский монастырь - женский. Там размещаются наши поклонницы. И там не игумен, а игумения. Жду последние листки четвертого тома "Добротолюбия." Но, кажется, афонцы немного сдремнуть прилегли. И 33-го псалма не шлют. А он давно уж должен получить выпуск. Благослови вас, Господи, всяким благословением! Ваш доброхот Е. Феофан. P.S. Получил 33 псалом до отправки сего письма. Шлю вам - 6 экз. Кроме о. Кассиана, о. арх. Прокопию, о. Тимофею, и Митрофану, и про запас - одну. Идет и шаль. 23 октября 1889 г. Оглавление 1044. О старческих немощах. Значение Богомыслия для молитвы. О Дуне и проч. Милость Божия буди с вами! У вас все немощи. К тому уж идет, что то одно, то другое дает о себе знать. Кажется, ведь, и вы уж в старицы поступили. Поздравляю. Это почетное титло. Но несите же и принадлежности старости. Вот у меня глаза отказываются служить, ноги подергиваются (всегда с полночи - часа два), а вот недавно пошел - перемежающийся пульс. Это, думается, не страшно. Все дело тут в том, что сердце пропускает один удар. Что вы остаетесь с одною молитвою Иисусовою, это надо счесть хорошим положением. Но что действие от нее не то, что прежде, думается, зависит от того, что остаетесь с одним этим деланием. Прилагайте богомыслие - и в начале, и в середине, и в конце, - или, как у вас это идет непрестанно, почасту, как изволите. Богомыслие - есть углубленное размышление о домостроительстве спасения, или вообще, - или о каком-либо одном предмете, входящем в состав его. Как проснетесь - тотчас обозрите все - от сотворения до второго пришествия, суда и решения участи всех. - Это скоро. И держите молитву, пока уберетесь. - Потом берите один предмет и углубитесь в него, пока он обымет сердце. И в сем объятии творите потом молитву. И так весь день, перемешивайте богомыслие с молитвою. Господь близок ко всем, призывающим Его. Дуня, может быть, когда останется одна после вас, сама себя будет управлять так, как теперь вы ведете ее. Кто же себе хочет зла?! Так и она поймет, что худо, и будет избегать. Тогда жизнь станет учить. У вас там что-то похоже на повальную болезнь. Спаси вас, Господи! - У нас же все морозы, - и давно уже. К нам гнилое что-либо и носа показать побоится. Благодушествуйте! Благослови вас, Господи, - и Дуню, - и всю обитель вашу. Ваш доброхот Е. Феофан. 27 ноября 1889 г. Оглавление 1045. Болящей - о домашнем поведении во время служб церковных. О старце изгнанном и проч. Милость Божия буди с вами! Вы крепко расхворались. Даруй вам, Господи, терпение, благодушие и Богу благодарение за все. Претерпевый до конца то, что Богом посылается, сподобляется великаго дара - спасения. Буди вам сие! Помоги вам, Господи, все устроить, как желает душа и требует совесть. В сем условие покоя в последние минуты. Свое домашнее молитвословие хорошо применять к церковным службам: и при сем немножко читать, немножко молиться своею молитвою, но и все можно заменять своею молитвою умною, или Иисусовою, разве коротенькие какие молитовки проговаривая на память, как: "Се жених грядет", "День он страшный" и подобные. - А то и это лучше, когда без слов есть чувство к Господу, носящее упокоение в Боге. Тут можно целый день пролежать, и не терять внутреннего уверения, что служба Божия не прекращается. Однако ж в те часы, в кои идет в церкви служба, лучше не лежать, а усесться на постели, прислонясь, если немощь одолевает, к стене, и так молиться умно и сердечно, с полным желанием и бодренностью духа. Если сами не можете, заставляйте Дуню прочитывать себе что-нибудь из "Добротолюбия". Всегда найдется что-нибудь, - что падет на сердце и займет внимание, являясь чем-то новым, хотя и было уже читано. Это Ангел Господень дает для занятия мыслей на день. О старце том, что изгнан из монастыря, и теперь скончался, - что жалеть? Если он все оставался в том же внутреннем строе, то и слава Богу, что пришлось потерпеть под конец. Это сполоскание, - и при том Божие. Благослови вас, Господи, всяким благословением! Получил я четвертый том "Добротолюбия". Пришлю с следующею почтою, и может быть, если лености не будет, с письмом, или без письма, если она пожалует. Наперед прошу извинения. Всех вам благ от Господа желаю, паче же духовного в Боге упокоения. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 13 декабря 1889 г. Оглавление 1046. При посылке книг и карточек. О терпении лишения денег и клеветы и о др. предм. Милость Божия буди с вами! Опять вы в Ельце! - Терпите благодушно Господа ради, - и причастны будете мученичеству. О потере денег не тужите, а предайте их в волю Божию, - и Бог зачтет это за милостыню. - Действуя так, будете добрым купцом, добрую ведущим куплю, и и за малое приобретающим великое. Да даст вам Господь разум о всем! Видел новую мать Елецкой обители Валерию, Очень утешительно, что она и образованна и духовна. Да благословит ее Господь, и да ведет неуклонно по сему пути. С удовольствием шлю вам томы "Добротолюбия" - 1, 3, 4 - для м. Валерии, и один еще 4-й - для вас. Я подумал было в Елец послать от себя; но раздумал. Лучше это сделать вам. Матери Клеопатре пошлю особо. - Четвертый том - который для вас, - имеет красный крест карандашный на верхней обертке. Под первою осьмушкою 5 листа сего тома найдете мою кабинетную карточку; - а под первою осьмушкою 10 листа - карточку визитную. Это для Дуни. Я немного знаю, как тяжело терпеть клевету. Она - грязь; но грязь целебная. Терпите; придет срок. Врач душ снимет эту горчицу. И Господа поносили, ядца и пийца, друг мытарям и грешникам, беса имать. Быть причастною поношений Господа - великая слава! - Смиряться при сем смиряйтесь, но не теряйте нравственной крепости духа и блюдите сознание, что не будучи осуждены совестью, всегда смело можете воззреть к Господу или дерзновенно стоять пред лицом Его. Что сего дороже? Делайте свое; а как другие на вас смотрят, не считайте того важным. Ибо верен суд только Божий. Люди же и себя плохо знают, тем паче других. Ваш сон - что видели покои пр. Серафима и еще кое-что, утешителен. Он означает, что пр. Серафим имеет вас во внимании, и печется о вас и духовно питает, только невидимо. Благодушествуйте же! Мое здоровье исправно. Бывал перемежающейся пульс; но его исправила гомеопатия. А прочее все в порядке. Глаз еще служит, по милости Божией. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 20 января 1890 г. Оглавление 1047. Соболезнование о потерях. Известие о возведении святителя на степень доктора. О родных и о здоровье Милость Божия буди с вами! Вместе с вами скорблю о потерях ваших, и покровителя и попечителя, и особенно об оскудении чрез то средств ваших. О последнем тем паче скорблю, что в настоящее время и я малостью даже не могу помочь вам. Потерпите, после это сделаю. Нынешний год сам задолжал, по глупости своей сделав не должный шаг по денежной части. В течение года все исправится. И после я буду иметь возможность исполнить вашу потребу. Раба Божия Платона начал поминать с получения письма, и буду справлять - сорочины ему. Спаси его Господи и помилуй за доброту его! Вчера получил телеграмму. Умер иерей, муж племянницы. Не знаю, оставил ли он что; но вероятнее, что придется понемногу и туда помощь направлять. Помоги им Господи! Несколько уже дней чувствую общую слабость, и шум в голове, и течение из носа. Полагаю, что это маленькая инфлуэнца. Авось пройдет. Если вы никому не скажете, то скажу вам новость, - что Св. Синод возвел меня на степень доктора богословия. Указа еще нет, или диплома; но дело решено. Писал преосв. Леонтий. Я этому очень рад, хоть ума от этого не пребудет. - Однако ж, до времени, не увесть о сем и шуйца ваша. Желаю вам всего хорошего. Благослови вас, Господи! Ваш доброхот Е. Феофан. 7 февраля 1890 г. Оглавление 1048. Совет по житейскому делу и утешение. О докторстве и о своих карточках Милость Божия буди с вами! Поздравляю с постом и конечно говением и св. причастием. Глубоко скорблю о ваших теснотах, а помочь ничем не могу. После может быть; а теперь сам в тисках. Хотите хлопотать? Мне думается, что это в порядке вещей. Благослови вас, Господи! К Государыне далеко. Наперед надо хлопотать у слуг ее. Управляющей, наверно, не навел справки. Потому мне приходило на мысль, не лучше ли прямо к нему написать, и сказать, чтобы посмотрел дело, и что вам это определено до конца жизни вашей. А в конце пометьте, что остаетесь без средств. Может быть, этим и поправится дело. Или подождите, что скажет вам тот господин из служащих при этом управляющем, к которому вы писали. В ответе, он, может быть, и руководство вам укажет, если потребуется. Полным желанием желаю, чтобы Господь устроил сие дело, для вас столь нужное. О причинах такого о вас Божия определения лучше не гадать, ибо мысли Божии от наших помышлений всегда отстоят как небо от земли и нам не угадать их. Несомненно только то, что так Бог судил, и во благо именно вам самим, и всем, кто соприкосновен к сему, не исключая и Государыни. Что касается до вашего непослушания, то оно и на волос не могло иметь тут влияния. Горько, что нельзя помогать. Но у Бога много рук, чрез которые он действовать может. Вам же потреба находить утешение в Апостольском слове, определившем - давать из того, что есть, а не из того, чего нет, давать когда есть и не давать, когда нет. Докторство мое долго тянулось. Но я ничего про то не знал. Потому не выказывал ни соизволения, ни несоизволения. В половине января получил письмо от одного Спб. протоиерея, что дело о сем подошло к концу. Потом пр. Леонтий писал, что подписал синодский протокол. А с прошедшею почтою получил отношение академического совета, а диплом после. Докторству очень рад, а прежде все академии духовные избрали меня в свои почетные члены, и мне это было, как бы стороннее дело. Карточки сделаны в Москве с рисованного портрета. С меня снимать не хорошо будет: правого зрачка нет - белое пятно, - а левый сероват, как легкое облако. Но, портрет похож. Благослови вас, Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 18 февраля 1890 г. Оглавление 1049. Утешение изнемогающей и ожидающей смерти. О своем здоровье и о книге "Псалом сто семнадцатый" Милость Божия буди с вами! Получил "Начертание" и посылаю вам четыре экземпляра - вам, о. Кассиану и вашей благодетельнице Вере, и еще кому-то про запас. Соберитесь с силами, прочитайте не бегло, и скажете об общем впечатлении. Для меня ведь тут все не мыто бело. Чувствуете изнеможение и думаете, что это дверь к исходу. Немощность напоминает о смерти; но не пророчит о часе ее. Принимая однако ж напоминания, не непристойно готовиться к ней. Как вы постоянно немоществуете, то вам легко сродниться с мыслью об исходе, по примеру пр. Никанора, и он не застанет вас нечаянно. Блаженна память об исходе; она с памятью о Господе - крепкая основа христианскому благонастроению духа. Сны, вами прописанные - все хороши. Но к чему они даны? В утешение и укрепление духа, да не малодушествуете, и на утверждение мысли об ином мире, яко не далече от нас сущем, и в удостоверение об общении с ним. Это милость Божия! Вашу жалобу на себя, что плохо молитесь и не держите подвигов, вам разрешил святитель Тихон, сказав: "болящему какая молитва? Благодарение и воздыхание". Тем замещается и всякий подвиг. Благодушествуйте же! Моя немощь прошла, та, о которой я писал. Но пришла другая - головокружение. И эта близится к концу. Благодарение Господу! Во все время хворости ничего не мог делать. Теперь перечитываю 118-й псалом. Афонцы новое издание загадывают. Как писано это давно, то мне кажется это все совершенно новым. И я думаю, что если бы теперь стал писать, не написал бы так. Что так написалось, - это милость Божия. Кто со вниманием прочитает, у того соберется много мыслей, обнимающих с разных сторон настоящую христианскую жизнь и подкрепляющих на нее. Благодарение Господу, что дал так написать. Благослови вас, Господи, всяким благословением! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. Поклон о. Кассиану, да молится о моей грешности. 3 февраля 1891 г.