Блаженный Аврелий Августин / Исповедь (20)

968Пс. 18, 4–5. 969Т. е. это абсолютная истина, не нуждающаяся в развитии. 970Ин. 4, 48: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Мф. 16, 4: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамений». 971Быт. 1, 25. 9721 Кор. 14, 22; Ин. 4, 48. 973«Так как, приняв крещение, утвердились они в неколебимой вере, то и сказано о них «утвердил землю на водах» («На псалмы», 135, 8). «Летающие создания» – это символические действия, чувственно воспринимаемые. 974Рыба – символ Христа в первые века христианства; греческое слово ιχθυς содержало начальные буквы формулы «Иисус Христос Божий Сын, Спаситель» – Ιησους Χριστος Θεου Yιος Σωτηρ. Пс. 22, 5: речь идет об Евхаристии. 9751 Фес. 1, 7: «Вы стали образцом для верующих». 976Пс. 68. 33. 977Рим. 12, 2. 9781Тим. 6, 20. 979Быт. 1, 21. Бл. Августин толкует эти слова в смысле подражания одного человека другому. 980Гал. 4, 12. 981Сир. 4, 17. 982Рим. 12, 2. 9831 Кор. 4, 15. , 9841 Кор. 2, 15; Рим. 12, 2; Быт. 1, 27; Кол. 3, 10. 985Пс. 48, 21, 13; 1 Кор. 2, 10–16. 986Еф. 2, 10. 987Гал. 3, 28; Мф. 19, 4. 988Кол. 3, 10; Иак. 4, 11. 989Мф. 7, 20; 1 Кор. 5, 12. 990Человеческий разум ленив: его надо будить проповедью. 991Библейский текст может быть, по мысли бл. Августина, понят и в прямом смысле и истолкован аллегорически. «Растите и множитесь» можно понять как указание на то, что Библия допускает разные, но верные толкования. 992Бл. Августин считал, что Писание исполнено глубокого и тайного смысла, который следует найти, так как оно прикрыто буквальным толкованием. «Явная истина, оставляющая человека холодным, пленит его, когда он вскроет ее под аллегорией» («Об обучении оглашенных», 9, 13). «Я не сомневаюсь, что темнота Писания предусмотрена Божественной мудростью, пожелавшей трудом смирить человеческую гордость и спасти человеческий ум от пренебрежения к тому, что он легко постигает...» («О христианском учении», 11, 6, 7). 993Ленивый разум приходится будить, не позволяя ему успокаиваться на одном единственном объяснении. 994«Сухая земля» – «души, тебя жаждущие» (§ 21). 995Прежде всего намек на Быт. 1, 28: «Наполняйте землю и подчините ее» (Vulg.). Аллегорически: разум управляет землей (т. е. Церковью); плотский же разум «вод» (т. е. мира) требует знамений. Под «порождениями людей» бл. Августин понимает разные концепции, составляемые человеческим умом. 9962 Тим. 1, 16; 2 Кор. 11, 9; 2 Тим. 4, 16. 997Пс. 18, 5; Рим. 10, 18. 998Флп. 3, 19. 999Флп. 4, 10. 1000Греческое ηκαιρεσθε – «у вас не было подходящего случая» – бл. Августин перевел неверно и в пользу своего толкования. 1001Флп. 4, 11–13. 1002Флп. 4, 14–16. 1003Мф. 10, 41–42; бл. Августин неправильно соединил tantum in nomine «только во имя...», тогда как «только» следовало поставить перед «чашей». 1004Библейский рассказ о том, как вороны приносили пророку Илии хлеб и мясо и как потом он поселился у вдовы, у которой, по молитве его, все время, пока длился голод, не переводилась мука и масло (3 Цар. 17, 6–16). 1005Т. е. слугам Твоим. 1006Быт. 1, 31. 1007По учению манихеев, плененные силы мрака проникли всюду. «Они говорят, что те же самые владыки мрака пребывают связанными во всем мировом строении, от верха до низа» («Против Фавста», 6, 8). 10081 Кор. 2, 11–12. 1009Рим. 5, 5. 1010В «Пересмотре» 2, 6, 2 бл. Августин возвращается к этому месту. 1011Доказательство того, что над нашим небом, хотя оно безоблачно чисто, имеются воды: от них-то и роса и пар. 1012Т. е. только что выступившую из воды, см. Быт. 1, 9. 1013Пс. 144, 10. Природа восхваляет Бога без слов; человек, видя дела Божий, проникается любовью к Богу и выражает любовь свою в слове; цикл хвалы таким образом завершен. 1014Иез. 33, 10. 1015Бл. Августин понимает iastifico как «делаю праведным». 1016См. § 20: «собрал воедино горькие воды», т. е. грешников. 1017Чис. 6, 26. 1018«Как правильно сказано, что когда мы что-либо делаем, то в нас действует Бог, так правильно сказать, что Бог отдыхает, когда он дарует нам отдых» («De gen. ad litt.», 4, 9, 16). 1019«Мы не могли бы познать этот мир, если бы его не было; если бы Бог заранее не видел его, мира бы не было» («О граде Божием», 11,10). Источник: Аврелий Августин. Исповедь. - М. Гендальф. 1992. - Перевод и комментарии М. Е. Сергиенко.