Больше результатов по поиску номинации ЛОСЕВ ЛОСЕВ Алексей Федорович ЛОСЕВ Алексей Федорович (1893—1988) — русский философ 20 в. Учился на историко филологическом факультете Московского университета.

ЛОСЕВ Алексей Федорович (1893—1988) — русский философ 20 в. Учился на историко филологическом факультете Московского университета.

...б) из Краснопресненского райкома партии, Лосев однажды заявил на философском факультете, в присутствии коллег: «Да, я идеалист» В 1929 году вместе с женой Валентиной Михайловной Лосевой ... Лосев стал сторонником (вслед за Флоренским) так называемого имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог».

Лосев. История античной эстетики. Последние века. Книга II. М. 1988 с. 339 367 (прим. ред.). § 4.... Лосев. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Книга I, М., 1992. с. 308 490. (прим. ред.).

Предисловие Настоящее небольшое исследование имеет своим предметом одну из самых темных областей человеческого сознания, которой раньше занимались ...Лосев Москва. 28 января 1930 г. ВСТУПЛЕНИЕ Задачей предлагаемого очерка является существенное вскрытие понятия мифа, опирающееся только на тот материал, который ...

А.Ф.Лосев ДВЕНАДЦАТЬ ТЕЗИСОВ ОБ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ Затрагиваемая мною тема безгранична.

А.Ф.Лосев ЖИЗНЬ I Люди часто с любовью вспоминают свое детство. Я тоже вспоминаю его с любовью.

§ 2. ОБЩЕФИЛОСОФСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ В СВЯЗИ С ВЕКОМ СИНКРЕТИЗМА Изучая последние века античной философии, ... Лосев. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Книга I, М., 1992. (прим. ред.). 2. Сивиллины оракулы.

А.Ф.Лосев ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ РАННЯЯ КЛАССИКА Часть Первая РОЖДЕНИЕ ЭСТЕТИКИ Глава I ...

А.Ф.Лосев ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ СОФИСТЫ. СОКРАТ.

Часть Вторая ВЫСОКАЯ КЛАССИКА (ПЛАТОН), ИЛИ ЭСТЕТИКА ОБЪЕКТИВНО ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ВВЕДЕНИЕ Существуют весьма большие ...диалектико мифологическое (Наторп позднейшего периода, Лосев в ранних своих работах): идеи суть скульптурно смысловые изваяния, насыщенные магическими энергиями, или попросту боги (в известном аспекте).

А.Ф.Лосев ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ ВЫСОКАЯ КЛАССИКА Часть Первая УЧЕНИЕ ПЛАТОНА ОБ ИСКУССТВЕ ...

§7. Элементы соматической терминологии в эстетике Платона87 1. Вступительные замечания Традиционное понимание Платона и ...Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. I, М., 1930, стр. 135 281. 3. Внешнее, внутреннее, внешне внутреннее значение терминов С ...

А.Ф.Лосев ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ АРИСТОТЕЛЬ И ПОЗДНЯЯ КЛАССИКА Часть Первая ...

I МИФ НЕ ЕСТЬ ВЫДУМКА ИЛИ ФИКЦИЯ, НЕ ЕСТЬ ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ВЫМЫСЕЛ Это заблуждение почти всех "научных" методов ...

II МИФ НЕ ЕСТЬ БЫТИЕ ИДЕАЛЬНОЕ Под идеальным бытием условимся сейчас понимать не бытие лучшее, совершеннейшее и ...

III МИФ НЕ ЕСТЬ НАУЧНОЕ И, В ЧАСТНОСТИ, ПРИМИТИВНО НАУЧНОЕ ПОСТРОЕНИЕ 1.

4. Миф не базируется на научном опыте Набросавши эти краткие мысли об отношении мифологии и науки, мы ...

IV МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ Для ясности понятия мифа необходимо коснуться и этого отграничения.

V МИФ НЕ ЕСТЬ НИ СХЕМА, НИ АЛЛЕГОРИЯ С этим отграничением мы вплотную подходим к раскрытию подлинно ...

3. Разные слои символа Итак, миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ.

VI МИФ НЕ ЕСТЬ ПОЭТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ Нечего и говорить о том, что отождествление мифологии и поэзии тоже ...

7. Сущность мифического отрешения Как же это возможно? Что это за миф, который не связан существенно с ...

VII МИФ ЕСТЬ ЛИЧНОСТНАЯ ФОРМА 1. Резюме предыдущего До сих пор мы имеем следующие тезисы, характеризующие существо ...

VIII МИФ НЕ ЕСТЬ СПЕЦИАЛЬНО РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗДАНИЕ Это отграничение весьма существенно, и оно прямо направлено на разрешение ...

e) трепещущая неоднородность мифического времени и ее различие в разных религиях. e) Относительно мифических представлений пространства и ...

IX МИФ НЕ ЕСТЬ ДОГМАТ В это отождествление легко впасть после произведенного только что отграничения мифа от ...

5. К мифологии материализма: К сказанному я прибавлю еще только одно замечание, которое должно ответить на сам ...

X МИФ НЕ ЕСТЬ ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ КАК ТАКОВОЕ Легче всего понять историю как ряд фактов, причинно связанных ...

XI МИФ ЕСТЬ ЧУДО 1. Вступление Мы пришли к весьма странному и подозрительному выводу.

3. Другие теории чуда Существует еще целый ряд теорий чуда, но почти все они страдают болезнью гетерогенных ...

XII ОБОЗРЕНИЕ ВСЕХ ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ МОМЕНТОВ МИФА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОНЯТИЯ ЧУДА Только теперь мы можем считать окончательно ...

XIII ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА 1. Что мы имели до введения понятия чуда?

XIV ПЕРЕХОД К РЕАЛЬНОЙ МИФОЛОГИИ И ИДЕЯ АБСОЛЮТНОЙ МИФОЛОГИИ Сейчас мы находимся на поворотном пункте нашего исследования.

3. Продолжение Далее, в той же гл. IX я привел I. антиномию субъекта и объекта.

Вместо предисловия ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ В ЦЕЛОМ И В ЧАСТНОСТЯХ 1. Традиционные предрассудки.

– Юрка! Пусть твои точки плывут. Но ведь организм сам есть целое? – Да какая же это целость, скажи на ...

3. Примерный систематический обзор представлений данного периода. Об этих представлениях обычно говорится мало ...

ВВЕДЕНИЕ принцип и структура истории античной философии Античная философия, то есть философия древних ...

II. Общефилософская, то есть теоретически проблемная, основа § 1. ОСНОВНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА АНТИЧНОСТИ.

III. Исторически проблемная основа § 1. НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ИСТОРИЗМА Поскольку всякая история состоит из ...

КЛАССИКА чувственно материальный космос как объект § 1. ВСТУПЛЕНИЕ 1. Элементы.

§ 4. ЗРЕЛАЯ КЛАССИКА 1. Платон и античная классика вообще, а) Если в окончательной ...

РАННИЙ И СРЕДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ чувственно материальный космос как объект § 1. РАННИЙ ЭЛЛИНИЗМ 1.

7. Скептицизм. а) Третье главное философское направление раннего эллинизма – это скептицизм.

ПОЗДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ чувственно материальный космос как миф Все эти употребляемые нами термины – "ранний", "...

ПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ Афинский неоплатонизм был завершением всего античного неоплатонизма, а вместе с ...

КРАТЧАЙШАЯ СВОДКА 1. Дорефлективная мифология Античная культура уходит своими корнями в общинно родовую ...

Часть Первая РОЖДЕНИЕ ЭСТЕТИКИ Глава I СОЦИАЛЬНО ИСТОРИЧЕСКАЯ ОСНОВА АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ §1.

§2. Приложение этого принципа к пониманию античного мировоззрения 1.