Психология человека в современном мире Том 2 (8)

Проблема сознания в психологических теориях  С. Л. Рубинштейна и А. Валлона М. Д. Няголова (Велико Тырново, Болгария) В истории создания книги «Человек и мир» Сергей Леонидович  Рубинштейн пишет: «У каждого человека свой Пантеон. В моем:  Спиноза и Маркс, Рембранд и Бетховен» (Сергей Леонидович Рубин- штейн, 1989, с. 420). Эту фразу можно считать личностным и философ- ским кредо выдающегося российского ученого, внесшего огромный  вклад в российскую и мировую науку. Многое сделано им в области  философии, этики, социологии, логики, но объектом самого большого  интереса и изучения остается его психологическая концепция. Не- даром, именно С. Л. Рубинштейн является первым среди российских  психологов советского периода, который разработал категориальную  систему психологии.50 При изучении его теоретического наследия в области психологии  первостепенное значение приобретает разработанная им концепция  сознания. Категория сознания имеет значение методологического  компаса для понимания всей рубинштейновской психологической  теории. Для Рубинштейна речь шла не просто о том, чтобы на основе  игнорирования сознания в психологии преодолеть кризис этой науки,  а скорее всего – найти место сознанию в его отношениях к психике  и тем самым преодолеть этот кризис. В своих произведениях Рубинштейн относится критически  к тем современным ему авторам, которые считают, что сознание  не является выражением психической реальности. В связи с этим он  уделяет большое внимание взглядам Анри Валлона на содержание  понятия сознания. В работе «Проблема индивидуального и обществен- ного в сознании человека» Рубинштейн, с одной стороны, соглашается  с Валлоном в том, что «область психологии не отождествляется с со- знанием», но, с другой, считает, что «элиминация сознания включает  все то, что имеет социальное происхождение в содержании психики»  (Рубинштейн, 1959, с. 322). Анри Валлон тоже разделял этот взгляд, несмотря на то, что он  не был знаком с трудами выдающегося российского ученого. В статье  «Психологическое и социологическое изучение ребенка» (1947), он  подробно анализирует эволюцию взглядов на сознание, идущую  от Э. Дюркгейма, называя его «социологом-абсолютистом» за то,  что «для последнего индивид оказывается простым вместилищем  общественного». Далее Валлон отмечает, что в рамках самого со- циологического подхода необходимость преодолеть радикальность  «коллективных представлений» Э. Дюркгейма нашла свое выражение  в идеях Гальбвакса, но подлинная эволюция идей социологическо- го подхода реализуется концепцией Шарля Блонделя о сознании,  в которой он пытается разграничить два в одинаковой мере важных  фактора: психологический и общественный. Анализ идей представителей французской социологической шко- лы Дюркгейма приводит Валлона к заключению, что сделанное ими  в отношении интерпретации сознания оказывается односторонним. В отличие от них, Валлон и Рубинштейн приступают к изучению  сознания с новых методологических позиций, требующих рассмотре- ния этой проблемы на фоне исторического развития психики. Валлон  излагает свою позицию в работе «Биологическая проблема сознания»  (1930), а Рубинштейн – в «Основах общей психологии». Аналогичность  их выводов выявляется наилучшим образом при изучении соот- ветствия психической эволюции животных организмов и эволюции 51 нервной системы. Определенное сходство можно заметить даже в ог- лавлениях соответствующих работ. Так, например, в вышеуказанной  статье Валлон пишет о психике и жизни, а Рубинштейн называет одну  из своих статей, посвященных филогенезу психики, «Образ жизни  и психика». Понимание развития психики как результат эволюции живот- ных видов, и в частности нервной системы, приводит Валлона и Ру- бинштейна к необходимости выяснения взаимоотношений между  психикой человека и функционированием ЦНС. Разработка этой  проблемы оказалась одной из продуктивных возможностей на пути  преодоления психофизического параллелизма. В связи с разработкой  психофизиологической проблемы Рубинштейн приходит к определе- нию психического в формулировке, ставшей известной в российской  психологии советского периода как принцип детерминизма. В отличие от Рубинштейна, Валлон не сформулировал выводов  в виде специального методологического принципа, но они выражены  у него достаточно четко в исследовании онтогенетического развития  психики человека (Валлон, 1968, с. 44; Wallon, 1984, VII). Валлон и Ру- бинштейн убедительно показали, что в плане филогенеза психики  в эволюции человеческого организма невозможно свести психическое  к «данным сознания» и что сознание оказывается результатом эво- люции форм психики, связанных с определенными органическими  предпосылками. Литература Валлон А. Психическое развитие ребенка. М., 1968. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959. Сергей Леонидович Рубинштейн // Очерки, Воспоминания, Материалы. М.:  Наука, 1989. Wallon H. Le probleme biologique de la conscience // Traite de la psychologie. 1930. Wallon H. L’enfant turbulent. 1984