- 1476 Просмотров
- Обсудить
НИЦШЕ \ НИЦШЕ (10)\НИЦШЕ (9)\НИЦШЕ (8)\НИЦШЕ (7)\НИЦШЕ (6)
НИЦШЕ (5)\НИЦШЕ (4)\НИЦШЕ (3)\НИЦШЕ (2)\НИЦШЕ
Воля к власти (0) Воля к власти (2) Воля к власти (3) Воля к власти (4) Воля к власти (5)
Воля к власти (6) Воля к власти (7) Воля к власти (8) Воля к власти (9) Воля к власти (10)
ФИЛОСОФИЯ \ ЭТИКА \ ЭСТЕТИКА \ ПСИХОЛОГИЯ
ГНОСЕОЛОГИЯ ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) / ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ
ГРУППА / ГРУППОВОЕ / КОЛЛЕКТИВ / КОЛЛЕКТИВНОЕ / СОЦИАЛЬНЫЙ / СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ
ПСИХИКА / ПСИХИЧЕСКИЙ / ПСИХОЛОГИЯ / ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ / ПСИХОАНАЛИЗ
ФИЛОСОФИЯ / ЭТИКА / ЭСТЕТИКА / ФИЛОСОФ / ПСИХОЛОГ / ПОЭТ / ПИСАТЕЛЬ
РИТОРИКА \ КРАСНОРЕЧИЕ \ РИТОРИЧЕСКИЙ \ ОРАТОР \ ОРАТОРСКИЙ
FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE / ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ
НИЦШЕ / NIETZSCHE / ЕССЕ HOMO / ВОЛЯ К ВЛАСТИ / К ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ / СУМЕРКИ ИДОЛОВ /
ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА / ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА / ЗЛАЯ МУДРОСТЬ / УТРЕННЯЯ ЗАРЯ /
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЛИШКОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ / СТИХИ НИЦШЕ / РОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ
Фридрих Вильгельм Ницше
ФРИДРИХ НИЦШЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, СЛИШКОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ
КНИГА ДЛЯ СВОБОДНЫХ УМОВ
527
Держаться за мнение.
Один держится за какое-либо мнение, потому что он горд тем, что сам дошел до него, другой – потому, что он с трудом научился ему и гордится тем, что постиг его, т.е. оба из тщеславия.
528
Бояться света.
Доброе дело так же боязливо избегает света, как и злое дело: последнее боится, что, когда оно станет известным, наступит боль (через наказание), первое же боится, что, когда оно станет известным, исчезнет удовольствие (именно, то чистое удовольствие от самого себя, которое тотчас же прекращается, как только привступает удовлетворение тщеславия).
529
Длина дня.
Когда имеешь многое вложить, у дня находятся сотни карманов.
530
Гений тирана.
Когда в душе пробуждена неукротимая жажда деспотически добиться своего и это пламя не угасает, то даже небольшое дарование (у политиков, художников) постепенно становится почти непреодолимой стихийной силой.
531
Жизнь врага.
Кто живет борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь.
532
Важнее.
Все необъясненное и темное кажется важнее объясненного и светлого.
533
Оценка оказанных услуг.
Услуги, которые кто-либо нам оказывает, мы оцениваем по значению, которое придает им тот, кто их оказывает, а не по значению, которое они имеют для нас.
534
Несчастье.
Отличие, которое свойственно несчастью (как если бы было признаком тупости, нетребовательности, привычки – чувствовать себя счастливым), так велико, что, когда кто-либо говорит нам: "как вы счастливы!” – мы обыкновенно протестуем.
535
Фантазия страха.
Фантазия страха есть злой обезьяноподобный кобольд, который прыгает на спину человеку, когда последнему и без того слишком тяжело.
536
Ценность пошлых противников.
Иногда остаешься верным делу лишь потому, что его противники не перестают быть пошлыми.
537
Ценность профессии.
Профессия рассеивает мысли; в этой ее величайшее благословение. Ибо она есть прикрытие, за которое позволительно отступить всякий раз, когда на человека нападают сомнения и забота общего характера.
538
Талант.
Талант иного человека кажется меньшим, чем он есть, потому, что он ставит себе всегда слишком большие задачи.
539
Юность.
Юность неприятна: ибо в ней невозможно или неразумно быть производительным в каком бы то ни было смысле.
540
Слишком большие цели.
Кто публично ставит себе большие цели и потом втайне убеждается, что он слишком слаб для них, у того обыкновенно не хватает силы публично отречься от этих целей, и тогда он неизбежно становится лицемером.
541
В потоке.
Сильные струи увлекают за собой много камней и хворости, сильный умы – много глупых и запутанных голов.
542
Опасности духовного освобождения.
При серьезно замышленном духовном освобождении человека его страсти и вожделения втайне тоже надеются извлечь для себя выгоду.
543
Воплощение духа.
Когда человек долго и умно мыслит, то не только его лицо, но и его тело приобретает умное выражение.
544
Плохо видеть и плохо слышать.
Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.
545
Самонаслаждение в тщеславии.
Тщеславный хочет не столько выдаваться перед другими, сколько чувствовать себя выдающимся; поэтому он не пренебрегает никакими средствами самообмана и самообольщения. Ему важно не мнение других, а его собственное мнение об их мнении.
546
Тщеславный в виде исключения.
Самоудовлетворенный человек в виде исключения бывает тщеславен и восприимчив к славе и похвалам, когда он физически болен. По мере того, как он теряет самого себя, он должен стремиться вновь обрести себя извне, из чужого мнения.
547
"Остроумцы”.
Тот не имеет острого ума, кто ищет остроумия.
548
Указание для вождей партий.
Когда можно добиться от людей, чтобы они публично высказались в пользу чего-либо, этим в большинстве случаев уже достигается то, что они и внутренне разделяют это убеждение; они хотят впредь, чтобы их считали последовательными.
549
Презрение.
Человек более чувствителен к презрению со стороны других людей, чем к презрению со стороны самого себя.
550
Веревка благодарности.
Существуют рабские души, которые доводят признательность за оказанные им благодеяния до того, что сами душат себя веревкой благодарности.
551
Хитрость пророка.
Чтобы предугадать действия обыкновенных людей, нужно исходить из допущения, что они всегда употребляют минимальное количество ума, чтобы освободиться из неприятного положения.
552
Единственное человеческое право.
Кто уклоняется от привычного, становится жертвой необычного; кто остается в привычном, делается его рабом. В том и другом случае человек гибнет.
553
Ниже зверя.
Когда человек ржет от смеха, он превосходит всех животных своей низостью.
554
Полузнание.
Кто плохо говорит на чужом языке, получает от этого больше радости, чем тот, кто говорит хорошо. Удовольствие принадлежит полузнающим.
555
Опасная готовность.
Существуют люди, которые хотят обременить жизнь человека только для того, чтобы потом предложить ему свои рецепты для облегчения жизни, например, свое христианство.
556
Прилежание и добросовестность.
Прилежание и добросовестность часто враждебны друг другу потому, что прилежание хочет сорвать плоды незрелыми с дерева, добросовестность же оставляет их висеть слишком долго, пока они не упадут и не разобьются.
557
Подозревать.
Когда не можешь терпеть человека, стремишься признать его подозрительным.
558
Недостает условий.
Многие люди всю свою жизнь ждут случая быть хорошими на свой лад.
559
Отсутствие друзей.
Отсутствие друзей заставляет предполагать зависть или самомнение. Иной обязан своими друзьями лишь тому счастливому обстоятельству, что он не имел повода к зависти.
560
Опасность в обилии.
Обладая лишним талантом, часто стоишь менее прочно, чем не обладая им; как и стол лучше стоит на трех ногах, чем на четырех.
561
Образец для других.
Кто хочет подавать хороший пример, тот должен примешивать к своей добродетели частицу глупости, тогда ему подражают и вместе с тем возвышаются над образцом – что люди так любят.
562
Быть мишенью.
Дурные речи других людей о нас собственно не относятся к нам, а суть лишь проявления досады, плохого настроения, возникшего по совсем иным поводам.
563
Легко покоряться.
Мало страдаешь от неисполнимых желаний, когда приучаешь свое воображение чернить прошлое.
564
В опасности.
Наибольшей опасности попасть под экипаж подвергаешься, когда только что посторонился перед другим экипажем.
565
Сообразно голосу роль.
Кто вынужден говорить громче обыкновенного (например, перед полуглухим или перед большой аудиторией), часто преувеличивает то, что он имеет сообщить. Иной становится заговорщиком, интриганом, приучается злословить только потому, что голос его лучше всего пригоден для шепота.
566
Любовь и ненависть.
Любовь и ненависть не слепы, но ослеплены огнем, который они сами несут с собой.
567
Выгодная враждебность.
Люди, которые не способны в достаточной мере внушить миру сознание своих заслуг, стараются возбудить против себя сильную вражду. Тогда они могут утешать себя мыслью, что эта вражда препятствует признанию их заслуг – и что то же будут предполагать и другие; а это весьма выгодно для их репутации.
568
Исповедь.
Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.
569
Самоудовлетворенность.
Золотое руно самоудовлетворенности охраняет от ударов, но не от булавочных уколов.
570
Тень в пламени.
Пламя не так светло самому себе, как другим, кому оно светит; точно так же и мудрец.
571
Собственные мнения.
Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чем-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению; собственные мнения редко плавают на поверхности.
572
Происхождение мужества
Обычный человек мужествен и неуязвим, как герой, когда он не видит опасности, не имеет глаз для нее. Напротив, у героя единственное уязвимое место на спине, т.е. там, где у него нет глаз.
573
Опасность от врача.
Надо быть рожденным для своего врача, иначе погибаешь от него.
574
Странное тщеславие.
Кто трижды смело предсказывал погоду и имел успех, тот в глубине души немного верит в свой пророческий мир. Мы охотно допускаем загадочное и иррациональное, если оно льстит нашей самооценке.
575
Призвание.
Призвание есть становой хребет жизни.
576
Опасность личного влияния.
Кто чувствует, что он оказывает на другого большое внутреннее влияние, тот должен предоставить ему полную свободу и при случае охотно допускать его противоборство и даже содействовать ему; иначе он неизбежно создаст себе врага.
577
Признавать наследников.
Кто с самоотверженным настроением создал что-либо великое, тот заботится о том, чтобы воспитать себе наследников. Видеть во всех возможных наследниках своего дела врагов и жить в состоянии самообороны против них есть признак деспотической и неблагородной натуры.
578
Полузнание.
Полузнание победоноснее законченного знания: оно знает вещи более простыми, чем они суть в действительности, и это делает его мнение более понятным и убедительным.
579
Негоден для партийности.
Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии: своей мыслью он легко пробивает границы партии.
580
Плохая память.
Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые.
581
Причинять себе боль.
Беспощадность мысли есть часто признак беспокойного внутреннего настроения, которое жаждет оглушения.
582
Мученик.
Приверженец мученика страдает больше, чем сам мученик.
Держаться за мнение.
Один держится за какое-либо мнение, потому что он горд тем, что сам дошел до него, другой – потому, что он с трудом научился ему и гордится тем, что постиг его, т.е. оба из тщеславия.
528
Бояться света.
Доброе дело так же боязливо избегает света, как и злое дело: последнее боится, что, когда оно станет известным, наступит боль (через наказание), первое же боится, что, когда оно станет известным, исчезнет удовольствие (именно, то чистое удовольствие от самого себя, которое тотчас же прекращается, как только привступает удовлетворение тщеславия).
529
Длина дня.
Когда имеешь многое вложить, у дня находятся сотни карманов.
530
Гений тирана.
Когда в душе пробуждена неукротимая жажда деспотически добиться своего и это пламя не угасает, то даже небольшое дарование (у политиков, художников) постепенно становится почти непреодолимой стихийной силой.
531
Жизнь врага.
Кто живет борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь.
532
Важнее.
Все необъясненное и темное кажется важнее объясненного и светлого.
533
Оценка оказанных услуг.
Услуги, которые кто-либо нам оказывает, мы оцениваем по значению, которое придает им тот, кто их оказывает, а не по значению, которое они имеют для нас.
534
Несчастье.
Отличие, которое свойственно несчастью (как если бы было признаком тупости, нетребовательности, привычки – чувствовать себя счастливым), так велико, что, когда кто-либо говорит нам: "как вы счастливы!” – мы обыкновенно протестуем.
535
Фантазия страха.
Фантазия страха есть злой обезьяноподобный кобольд, который прыгает на спину человеку, когда последнему и без того слишком тяжело.
536
Ценность пошлых противников.
Иногда остаешься верным делу лишь потому, что его противники не перестают быть пошлыми.
537
Ценность профессии.
Профессия рассеивает мысли; в этой ее величайшее благословение. Ибо она есть прикрытие, за которое позволительно отступить всякий раз, когда на человека нападают сомнения и забота общего характера.
538
Талант.
Талант иного человека кажется меньшим, чем он есть, потому, что он ставит себе всегда слишком большие задачи.
539
Юность.
Юность неприятна: ибо в ней невозможно или неразумно быть производительным в каком бы то ни было смысле.
540
Слишком большие цели.
Кто публично ставит себе большие цели и потом втайне убеждается, что он слишком слаб для них, у того обыкновенно не хватает силы публично отречься от этих целей, и тогда он неизбежно становится лицемером.
541
В потоке.
Сильные струи увлекают за собой много камней и хворости, сильный умы – много глупых и запутанных голов.
542
Опасности духовного освобождения.
При серьезно замышленном духовном освобождении человека его страсти и вожделения втайне тоже надеются извлечь для себя выгоду.
543
Воплощение духа.
Когда человек долго и умно мыслит, то не только его лицо, но и его тело приобретает умное выражение.
544
Плохо видеть и плохо слышать.
Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.
545
Самонаслаждение в тщеславии.
Тщеславный хочет не столько выдаваться перед другими, сколько чувствовать себя выдающимся; поэтому он не пренебрегает никакими средствами самообмана и самообольщения. Ему важно не мнение других, а его собственное мнение об их мнении.
546
Тщеславный в виде исключения.
Самоудовлетворенный человек в виде исключения бывает тщеславен и восприимчив к славе и похвалам, когда он физически болен. По мере того, как он теряет самого себя, он должен стремиться вновь обрести себя извне, из чужого мнения.
547
"Остроумцы”.
Тот не имеет острого ума, кто ищет остроумия.
548
Указание для вождей партий.
Когда можно добиться от людей, чтобы они публично высказались в пользу чего-либо, этим в большинстве случаев уже достигается то, что они и внутренне разделяют это убеждение; они хотят впредь, чтобы их считали последовательными.
549
Презрение.
Человек более чувствителен к презрению со стороны других людей, чем к презрению со стороны самого себя.
550
Веревка благодарности.
Существуют рабские души, которые доводят признательность за оказанные им благодеяния до того, что сами душат себя веревкой благодарности.
551
Хитрость пророка.
Чтобы предугадать действия обыкновенных людей, нужно исходить из допущения, что они всегда употребляют минимальное количество ума, чтобы освободиться из неприятного положения.
552
Единственное человеческое право.
Кто уклоняется от привычного, становится жертвой необычного; кто остается в привычном, делается его рабом. В том и другом случае человек гибнет.
553
Ниже зверя.
Когда человек ржет от смеха, он превосходит всех животных своей низостью.
554
Полузнание.
Кто плохо говорит на чужом языке, получает от этого больше радости, чем тот, кто говорит хорошо. Удовольствие принадлежит полузнающим.
555
Опасная готовность.
Существуют люди, которые хотят обременить жизнь человека только для того, чтобы потом предложить ему свои рецепты для облегчения жизни, например, свое христианство.
556
Прилежание и добросовестность.
Прилежание и добросовестность часто враждебны друг другу потому, что прилежание хочет сорвать плоды незрелыми с дерева, добросовестность же оставляет их висеть слишком долго, пока они не упадут и не разобьются.
557
Подозревать.
Когда не можешь терпеть человека, стремишься признать его подозрительным.
558
Недостает условий.
Многие люди всю свою жизнь ждут случая быть хорошими на свой лад.
559
Отсутствие друзей.
Отсутствие друзей заставляет предполагать зависть или самомнение. Иной обязан своими друзьями лишь тому счастливому обстоятельству, что он не имел повода к зависти.
560
Опасность в обилии.
Обладая лишним талантом, часто стоишь менее прочно, чем не обладая им; как и стол лучше стоит на трех ногах, чем на четырех.
561
Образец для других.
Кто хочет подавать хороший пример, тот должен примешивать к своей добродетели частицу глупости, тогда ему подражают и вместе с тем возвышаются над образцом – что люди так любят.
562
Быть мишенью.
Дурные речи других людей о нас собственно не относятся к нам, а суть лишь проявления досады, плохого настроения, возникшего по совсем иным поводам.
563
Легко покоряться.
Мало страдаешь от неисполнимых желаний, когда приучаешь свое воображение чернить прошлое.
564
В опасности.
Наибольшей опасности попасть под экипаж подвергаешься, когда только что посторонился перед другим экипажем.
565
Сообразно голосу роль.
Кто вынужден говорить громче обыкновенного (например, перед полуглухим или перед большой аудиторией), часто преувеличивает то, что он имеет сообщить. Иной становится заговорщиком, интриганом, приучается злословить только потому, что голос его лучше всего пригоден для шепота.
566
Любовь и ненависть.
Любовь и ненависть не слепы, но ослеплены огнем, который они сами несут с собой.
567
Выгодная враждебность.
Люди, которые не способны в достаточной мере внушить миру сознание своих заслуг, стараются возбудить против себя сильную вражду. Тогда они могут утешать себя мыслью, что эта вражда препятствует признанию их заслуг – и что то же будут предполагать и другие; а это весьма выгодно для их репутации.
568
Исповедь.
Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.
569
Самоудовлетворенность.
Золотое руно самоудовлетворенности охраняет от ударов, но не от булавочных уколов.
570
Тень в пламени.
Пламя не так светло самому себе, как другим, кому оно светит; точно так же и мудрец.
571
Собственные мнения.
Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чем-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению; собственные мнения редко плавают на поверхности.
572
Происхождение мужества
Обычный человек мужествен и неуязвим, как герой, когда он не видит опасности, не имеет глаз для нее. Напротив, у героя единственное уязвимое место на спине, т.е. там, где у него нет глаз.
573
Опасность от врача.
Надо быть рожденным для своего врача, иначе погибаешь от него.
574
Странное тщеславие.
Кто трижды смело предсказывал погоду и имел успех, тот в глубине души немного верит в свой пророческий мир. Мы охотно допускаем загадочное и иррациональное, если оно льстит нашей самооценке.
575
Призвание.
Призвание есть становой хребет жизни.
576
Опасность личного влияния.
Кто чувствует, что он оказывает на другого большое внутреннее влияние, тот должен предоставить ему полную свободу и при случае охотно допускать его противоборство и даже содействовать ему; иначе он неизбежно создаст себе врага.
577
Признавать наследников.
Кто с самоотверженным настроением создал что-либо великое, тот заботится о том, чтобы воспитать себе наследников. Видеть во всех возможных наследниках своего дела врагов и жить в состоянии самообороны против них есть признак деспотической и неблагородной натуры.
578
Полузнание.
Полузнание победоноснее законченного знания: оно знает вещи более простыми, чем они суть в действительности, и это делает его мнение более понятным и убедительным.
579
Негоден для партийности.
Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии: своей мыслью он легко пробивает границы партии.
580
Плохая память.
Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые.
581
Причинять себе боль.
Беспощадность мысли есть часто признак беспокойного внутреннего настроения, которое жаждет оглушения.
582
Мученик.
Приверженец мученика страдает больше, чем сам мученик.
МИФОЛОГИЯ
| ГОМЕР | ИЛИАДА | ОДИССЕЯ | ЗОЛОТОЕ РУНО | ПОЭТ | ПИСАТЕЛЬ |
| БЕЛАЯ БОГИНЯ | МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ | ЦАРЬ ИИСУС |
МИФОЛОГИЯ \ФИЛОСОФИЯ\ ЭТИКА \ ЭСТЕТИКА\ ПСИХОЛОГИЯ
| РОБЕРТ ГРЕЙВС. БОЖЕСТВЕННЫЙ КЛАВДИЙ И ЕГО ЖЕНА МЕССАЛИНА |
НЕДВИЖИМОСТЬ | СТРОИТЕЛЬСТВО | ЮРИДИЧЕСКИЕ | СТРОЙ-РЕМОНТ
РЕКЛАМИРУЙ СЕБЯ В КОММЕНТАРИЯХ
ADVERTISE YOURSELF COMMENT
Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.