Феофан Затворник / Письма. Выпуск 3 (2)

389. Мысли по прошествии праздников и наступлении Нового года. Ответ на приглашение в Тамбов Милость Божия буди с вами! Едет о. Феофан, и пишу с ним, полагая, что он скорее почты доедет. Праздники прошли. Теперь начнем будничать. Хорошо бы так устроиться, чтобы снаружи были будни всегда, а на сердце - торжественные праздники. Но пока это придет, лучше в сердце держать себя во вретище и пепле, плача и сетуя пред Господом, сотворшим нас. Год от году, день ото дня, подвигаемся вперед, но только летом; когда бы возрастом духовным?! Но сие не от нас, Божий дар! Просите и дастся, ищите и обрящете. Милостив и многомилостив Господь. Обретается не только ищущим, но и неищущим Его, и невозлюбленных удостаивает потом наименования возлюбленных. Все, как Сам Он знает и как устрояет Его всеведение с правдою и благостию. А нам только взывать: имиже веси судьбами спаси мя! Прошел год скорбный. Что принесет новый? За что принесть ему не скорбное? Что посеяли, то и пожнем. Господь целый год грозил, а мы в журналах изрыгали хулы на Господа и Христа Его. Так за что нас миловать. Как бы еще хуже чего не было. Владыке благодарствую за желание притянуть меня в Тамбов. У нас там прошлый раз хорошо было. Верно и теперь также бы было. Но что поделать с леностью? Пройтись по дороге до Цны едва собираюсь в неделю раз, а то и того меньше, куда собраться до Тамбова? Всех вам благ от Господа желаю. Всех вашим мои приветы и благожелания. Ваш богомолец Е. Феофан. 7 января 1872 г. Оглавление 390. Утешение в скорби об усопшей. Изъяснение некоторых слов из псалмов 68 и 108 Милость Божия буди с вами! Упокой Господи душу усопшей рабы Александры. Но вы что же тревожитесь? Образ смерти ее ничего не представляет опечаливающего. Кончина христианская! Что нечаянно - ничего. Многие святые, церковью прославленные, умирали нечаянно. Вспомните Афанасия Афонского! Лучше вместо сетования бесполезного усугубить молитву спасительную, и самим себя держать всякий час наготове к смерти. Кто может сказать, когда чей ударит час. Молился я о покойнице живой; тем усерднее буду молиться об отшедшей. В прошлом письме вы просили объяснения некоторых мест из псалмов. В обоих псалмах св. пророк изображает свои бедствия во время гонений Саула. Но как он сам был образом Христа Господа, то в обстоятельствах его жизни Дух Божий давал ему прозревать обстоятельства жизни Христа Господа. Оба псалма точно содержат стихи, которые потом применены к Господу. Слова псалмов могут быть относимы и ко всякому страждущему праведнику и ко всей св. Церкви. Так - вообразите св. Давида скитающимся в пустыне Иудейской и смотрите, что будут значить в отношении к нему 9-12 стихи 68 псалма Чуждь бых братии, т.е. братья стали смотреть на него, как на чужого, и странен, как странник, сыновом матери моей. Братья и мать, может быть, значат тут народ Иудейский. Ревность дому и проч. Св. Давид есть представитель той части, которая строго ревновала исполнять все повеления Божии. Саул с своими - представитель людей, хотящих Божеское подчинить людскому. Духи Давида и Саула были противоположны. И ради сего духа гоним был св. Давид. О сем он и поминает. Ревную, говорит, о доме Твоем - церкви и поношению, которое непокоривые закону Твоему оказывают Тебе, - падает на меня так, как бы это было собственное мне причиненное поношение. Оно тяготит меня. Далее понятно. Постился, говорит, а они смеялись надо мною, оделся во вретище - знак сетующего, а они смотрели на меня, как на юродивого. К Спасителю отнесен 10 стих, о ревности. И все можно к Нему применить. Можно применить и ко всякому праведнику; как это - не мудрено догадаться. Слова 108 псалма в стихах 6-13 сами по себе понятны. К кому относятся? 8 ст. св. Петр в Деяниях отнес к Иуде. И можно все разуметь так. Когда сквозь неправды людей, воздавших Давиду вместо добра злом, Дух Святый дал Псалмопевцу сему прозреть, что подобное имеет случиться с обетованным Мессиею от сего же рода; тогда он облекается полным чувством праведного гнева Божия и в этом чувстве изрекает, чему бы следовало быть с предателем, если б поступить с ним по всей правде; изрекает же сие в лице кого-то, кто особенно чувствительно обидел его самого. Больше про это нечего сказать. Св. толковники клятвы на врагов, часто встречающиеся в псалмах, объясняют именно тем, что тут Дух Святый воздвигает гнев Давида, и язык его вооружает для выражения наказаний Божиих, чтобы неправедники всех времен видели, чего они стоят, и как бы с ними было поступлено, если бы не милость Божия. Всем вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Е. Феофан. 24 января 1872 г. Оглавление 391. О борьбе с леностью Милость Божия буди с вами! Пишете, что леность одолевает. Как же быть-то? Ухитритесь взбодровать себя. Эта немощь с кем не случается! Надо поломать себя, а потом, видя, что ничто не берет, перетерпеть это состояние. Даст Господь утешение и движение, и оживет душа. Попробуйте какое дело сделать доброе, которое требовало бы труда и жертвы, и может быть заиграет душа. А то - терпеть, делать нечего. Временно, ведь, это. Иногда от телесной немощи, иногда от того, что заждешься. Оживи вас Матерь Божия. Как это старцы на одном месте сидя - в одной келии, никого не видя и ничего не слыша, горели постоянно духом? Благодать Господня была. Когда ослабело умение привлекать Божию благодать, придумали механический способ, прописанный в "Добротолюбии", художественное действие Иисусовой молитвы. Это и пригоже бывает. Но к этому прицепливается много помышлений и уклонений до того запутанных, что иные считают самое художество сие прелестью. Вот и стали мы как рак на мели. Благодати не соблюли, художества сего не знаем, - и пошла мертвость во всем - я поминаю о художестве, ведь то, как мы все обычно творим молитву Иисусову, это совсем не то, что там прописывается. И оно может быть, точно, сильно; только не у кого поучиться. Господи, помилуй нас грешных. Что NN ожила не много, я этому очень рад. Даруй Господи ей подержаться в сем состоянии. Ее душа хорошая, имеет много задатков добрых. А это так что-то нашло. Авось поправится. М. отошла 25 ноября. Упокой Господи душу ее! Помаялась, потрудилась. И довольно! Бог милосерд. Молите Бога о мне грешном. Всех вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Е. Феофан. 9 декабря. Оглавление 392. Назидание при наступлении Нового года Милость Божия буди с вами! Насилу я собрался писать вам. Кое-какие хлопоты зашли. А тут наши заленились в город ездить. Очень вам благодарен за благожелания. Помоги Господи год наставший провести в страхе Божием. - Не к тому ли и сон ваш?! Страха Божия ничто столько сильно не поддержит, как память о страшном суде. Духу же уныния от этого поддаваться не следует. А следует только осмотреться хорошенько кругом, и что окажется неугодным Господу, то тотчас устранить и, если нужно, очистить покаянием. Тогда, положась на милость во всем Божию, останется только благодушествовать. Господь и на страшном Суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть малая возможность была. Спасайтесь и о нас Бога молите! Ваш богомолец Е. Феофан. 13 января 1873 г. Оглавление 393. Утешение в смерти матери и особое утешение для небывшей при ее кончине дочери Милость Божия буди с вами! N. N.! Да упокоит Господь душу усопшей рабы Своей N - матушки вашей! Неожиданная смерть. Потому хоть печальная, неизбежна; но не чуждая утешений христианских. Зрелый плод! Прямо к столу Господню. Будем молится об ней. Но не скорей ли от нее получим молитвенную помощь! Мы, христиане, не к безвестному течем. Почему, если не тяготят кого смертные грехи, несомненно веруем, что двери царствия отверсты ему. Если же к этому присоединить и кое-какое добро и кое-какие жертвы Господа ради; то тем более сомнение не должно оставаться о блаженстве участи отходящих. Такова матушка ваша! Как и батюшка, как и брат! N.N. конечно тяжеловато будет. Но у нее достанет разума, чтобы не томить себя напрасными скорбными мыслями. Не видеть отходящих отца и матерь: будто ужасное что-то. Ничего тут нет кроме утешения. Бог отводит ради того, что может быть пред лицом отходящих она не выдержала бы горя. Как слабую, Ангел-Хранитель отводил ее в сторону. Дорого благословенье отходящих. А оно было несомненно, и, может быть, ради отсутствия еще сильнее простиралось на нее, чем бы когда она была присуща. Благословенье не потому сильно, что слышится, а потому что усердно изрекается. Если этого усердия не заподозрит она, - что смущаться? Паче всего гадать при этом не следует, как будто и прежнее и это отсутствие означает что-либо карательное или внушительное. Все от Господа и все ко благу. Да утешит Господь всех вас. Прошу молитв у всех о мне многогрешном. Ваш богомолец Е. Феофан. 17 июня. Оглавление 394. Наставление после лишения родителей. Приглашение на Вышу и уведомление о своем благополучии Милость Божия буди с вами! В горести вашей верно уже утешились. Да умиротворит дух ваш Господь всяческих. Теперь вы, чай, остались головою всех. Направляйте по немногу, если не в моде ныне управлять. За то сами получили свободу делать, как душе угодно. Помоги вам Господи избрать лучше, а паче угодить воле Божией и напасть на след промышления Божия о нас грешных. N.N. пишет, что вам теперь неудобно будет ехать на Вышу, а мне думается, что теперь удобнее, чем когда-либо. Нынешнее лето - прелесть как хорошо. Все гуляю, и ничего не делаю. Ем, пью, сплю, болтаюсь. Сбудется со мною: уты, утолсте, разжире. Только избави Господи от следующих за тем слов: и забы Бога, сотворшаго его. А что сделаешь: туда-сюда, глядь и забыл. Вчера проводили икону. Теперь сироты без матери. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Благословляю всех ваших. Ваш богомолец Е. Феофан. 22 июля. Оглавление 395. По наступлении поста. Уведомление о своем здоровье и предположение об уединении Милость Божия буди с вами! Утешайтесь постом и постным временем. - Благослови Господи! И св. причастие да будет для вас в вечную пищу душе вашей. Нынешний пост я положил не показываться людям и к себе никого не принимать. Две недели прошли хоть не без нападков, но те легки были. Как налетела N.N., и не знал, что делать. Насилу устоял, на волоске было мое упорство. Все-таки устоял. Хорошо ли, худо ли, на своем таки остался. Но если Бог благословит так хорошо протерпеть до Пасхи, то и навсегда так будет. Или по крайней мере - от Пасхи до Пасхи. Ваш сон! Принимаю осанку Псомисофаниха и толкую. Пчелы - добрыя мысли. Мальчишки - бесенята, покушающиеся разогнать их. Стража - внимание. Только пальчиком грозить мало. Надо построже припугнуть, призыванием имени Господа. Кто-то из старцев сказал. Благослови Господи потрудиться вам пост сей во спасение. Правда, вы и всегда трудитесь. Я ленивец такой - выходить-то я не выхожу, а на молитве стоять не боек, поклон другой, да и прочь. Всех вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Е. Феофан. 3 марта 1873 г. Оглавление 396. Начало уединенной жизни святителя. Истолкование сна Милость Божия буди с вами! Утешайтесь постом и постным временем. - Благослови Господи! И св. причастие да будет для вас в вечную пищу душе вашей. Нынешний пост я положил не показываться людям и к себе никого не принимать. Две недели прошли хоть не без нападков, но те легки были. Как налетела N.N., и не знал, что делать. Насилу устоял, на волоске было мое упорство. Все-таки устоял. Хорошо ли, худо ли, на своем таки остался. Но если Бог благословит так хорошо протерпеть до Пасхи, то и навсегда так будет. Или по крайней мере - от Пасхи до Пасхи. Ваш сон! Принимаю осанку Псомисофаниха и толкую. Пчелы - добрыя мысли. Мальчишки - бесенята, покушающиеся разогнать их. Стража - внимание. Только пальчиком грозить мало. Надо построже припугнуть, призыванием имени Господа. Кто-то из старцев сказал. Благослови Господи потрудиться вам пост сей во спасение. Правда, вы и всегда трудитесь. Я ленивец такой - выходить-то я не выхожу, а на молитве стоять не боек, поклон другой, да и прочь. Всех вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Е. Феофан. 3 марта 1873 г. Оглавление 397. Наставление живущ. вдали от храма. Новый Иерусалим и старый Милость Божия буди с вами! С благополучным возвращением от богомолья! Благодарствую за молитвенную память на св. местах. Спаси вас Господи! Теперь и вы будто в затворе. Хоть и чувствуется некое лишенье, но в общем итоге там лучше проведете время, чем в Тамбове. Привыкши бывать в церкви, нельзя не чувствовать скорби, что нет вблизи церковного богослужения. Понемножку домашнею молитвою заменяйте церковную. Держите псалтирь на глазах, и мало-мало что, прочитаете псаломчик, другой, не спеша. Да рукоделье какое держите в руках, а то скука придет. Все читать, да молиться - голова не сдюжает. Особенно после еды, без рукоделья от сна не отобьешься. Господь да умудрит вас. Не начинаете ведь, давно все ведомо. И сами других учить можете. Преосвященному Платону благодарствую за память. Прошу и его св. молитв о моей многогрешности. Новый Иерусалим не уж-то вы прежде не видали?! Он очень похож на старый. В старом иное изменено после пожара в 1810 г., кажется. Но общего строя те перемены не изменили. Всех вам благ от Господа желаю. Всем вам поклон и благословение. Ваш богомолец Е. Феофан. 24 июля 1873 г. Оглавление 398. Тайны внутренней жизни святителя: искушения против решимости на уединение и разрешение их. Желание протолковать весь Новый Завет Милость Божия буди с вами! Поздравляю с благополучным совершением богомолья. Благодарствую за молитвенную память о мне грешном. И мне стала приходить мысль побывать в Киеве, и даже что? на Афоне. Но верно все это искушенье. Мне не след разъезжать. И даже кажется самый лучший порядок жизни для меня тот, который теперь держу. Почему начинаю уже проговариваться в молитвах, дай Господи подольше посидеть, чтобы высидеться. Хорошо ведь; только иногда приходят порывы полететь куда-нибудь. Но потом это проходит, - и опять берет верх желанье быть одному. О. ректора я просил передать вам первое послание; а N.N. послал отсюда второе, что между прочим и вам передал. Помолитесь поусерднее, чтобы Господь прогнал леность и дал желание продолжать толкование сие. Когда бы весь Новый Завет протолковать, вот было бы хорошо-то! Но не мне, ленивцу, это загадывать и надеяться исполнить. Кое-что корпаю. Будьте здоровы и веселы. Всем вашим присным поклон и Божие благословение. За вести о Владыке благодарствую. Ваш богомолец Е. Феофан. 13 сентября 1873 г. Оглавление 399. Смиренный отзыв святителя о своем затворе и о самом себе Милость Божия буди с вами! Меня смех берет, когда скажет кто, что я в затворе. Это совсем не то. У меня та же жизнь, только выходов и приемов нет. Затвор же настоящий - не есть, не пить, не спать, ничего не делать, только молиться. Я же говорю с Евдокимом, хожу по балкону и вижу всех, веду переписку. Ем, пью и сплю вдоволь. У меня простое уединенье на время. Собираюсь хоть пост провести как настоящие затворники; но немощная плоть на попятную от этого. На Афон и в Киев точно может быть искушение; но, ведь, враг умеет все обставить красивою благовидностью. Да теперь уж нет позыва на то. У вас самих тоже затвор и, м.б., затворнее моего. Помолитесь о моем окаянстве. Все никуда не гож. И работать что-нибудь леность одолевает. Все бы спал, да поджавши руки сидел. Иногда и корпаешь что-нибудь. Да подумаешь себе, из-за чего я буду себя мучить, и брошу, и ну ходить фертом в бока. А дни за днями текут и смерть приближают. Что сказать и чем оправдаться, - совсем не нахожу. Беда! у Ефрема Сирианина есть плач на свои писания. Ведь, писано-то, говорит, хорошо, а я-то какой. Увы! Уж если он это находил нужным говорить, то наш то брат Шацкий, как будет изворачиваться? Станешь писать, как распекаешь, а на деле жидок. Вот и достанется в сто раз больше, чем всем другим. Увы, увы, увы! Будьте здоровы и веселы! Ваш богомолец Е. Феофан. 17 октября 1873 г. Оглавление 400. Отзыв о себе, своих трудах и о разных предметах Милость Божия буди с вами! Задолжал вам ответом на два письма. Спаси вас Господи и помилуй за память! Преосв. Платону я и думал послать книжки толкования; но вот ваши строчки подогнали, и я уже послал ему. Прошу его молитв о моей великой грешности. Развеличали меня красавицы затворником, а тут и духом затворническим не пахнет. Жизнь Задонского старца Нафанаила получил. Благодарствую. Очень назидательна и составлена хорошо. Спаси Господи трудившегося. А я не мог кончить жизни матери Магдалины. Все что было у меня отослал игумении Елецкой, прося ее докончить. Она умница (игумения-то Клеопатра) и настоящая подвижница, кажется, она питомица оптинских старцев. Да что же это я не вижу, познакомились ли вы с Владыкой?! Устройте это. А то это будет ущерб с обоих сторон. Я здоров. Благодаренье Господу. Но леность обуяла, особенно молиться не хочется. Поклон-другой, да поскорее на боковую. Верно нас книжников только могила исправит по этой части. Исправить-то она, конечно, исправит, да не поздно ли будет? Но моя душа ожестелая и ухом просто не ведет. Будто ни в чем не была. Святая! - Ой, ой, ой!!! Благослови Господи Уткинского церковного старосту нового. Да надо что-нибудь сделать. В церкви, какую ни возьмите, всегда найдете много такого, что следует дополнить. Об N. жалею. Помоги ему Господи оправиться. Да, ведь, нельзя, чтоб он не веровал. Жизнь вывеет, что навеял университет, или прямее - товарищество. Болезнь-то пришла, по неволе вздохнешь. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Е. Феофан. 21 ноября 1873 г. Оглавление 401. Трудные времена. Болезни и страх смерти. Об истолковании 118 псалма Милость Божия буди с вами! С новым годом! и с праздниками, хоть почти прошедшими. Помоги вам Господи коротать век свой по Божьему. Правду вы говорите, что трудные времена. Эко враг-то ворочает. Нашел подручное оружие. Избави нас Господи! Да и все как-то расслабляется. Уж не последние ли времена! Последние-то кто знает! А своя смерть скорее за плечи хватит. У меня разболелась поясница, да ведь как?! Насилу оправился. А тут кашель! А там... одно за другим. Но все это прошло. Только кашель еще тревожит не много. Это прошло, а кто знает, далеко ли то, что не проходит. Увы! Как мрачно за гробом? Господи, милостив буди нам грешным! Сделать то ничего путного не сделаешь! - Писать да писать. Но где-то у пророка написано: "горе пишущим". Правда, горе! Ведь чего не напишешь, а сам ни с места. Вот и беда! Всяко однако же делать-то нечего более, как писать! В "Домаш. Беседе" в этот год будут помещаться помыслы на 118 псалом. Первые тетради широко идут, так что по одному стиху будет на каждый номер. Отослано на полгода. А что далее Бог даст, увидим. Костромскому Владыке передайте мое глубочайшее уважение и попросите не забывать в молитвах моего всеокаянства, как и я его не забываю. Всем вашим мои приветы и благожелания! Всех вам благ от Господа желаю. - Молите Бога о мне грешном. Ваш доброхот Е. Феофан. Января 1874 г. Оглавление 402. Ревность святителя об окончании своих дел. Совет о костромском Владыке. О духовно-судебной реформе Милость Божия буди с вами! Время течет и к смерти ближит. И не увидишь как пожалует на двор, - вот я и спешу довесть до конца дело, которое начал. Когда бы кончить?! Будем стараться. Коли у вас биение сердца, возьмите подходящие капли гомеопатические, употребляйте и пройдет. Владыка Костромской не дело загадывает. Киевский Владыка покойный дотянул же до конца. И ему надо тянуть. Пишите к нему строгое осуждение. Епитимию на него наложите, и потом велите отплевываться всякий раз, как придет такая мысль. Она есть ему искушение. Пусть кается. Все сие пропишите, но будто от себя, и не сказывайте, что я вам так говорю. Об отзывах о духовно-судебной реформе и я слышал. Что делать. Надо молиться, чтобы Бог избавил нас от сей беды. А то и в этих судах пойдет полная безгрешность, как и в светских. И тогда уже деваться некуда. Ни над кем никакой рассуды не будет. Здоровье мое порядочно идет. Будьте вы здоровы и веселы. Всем вашим мои истинные благожелания. Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 9 февраля 1875 г. Оглавление 403. Тревога за Русь православную. Извещение о своих трудах и образе жизни Милость Божия буди с вами! С приездом из богомолья и с отъездом в деревню - запасаться здоровьем. Благодарствую за молитвенную память на святых местах. Спаси вас Господи и помилуй. Преосвящ. Платон писал о вашем у него пребывании и о затруднении своем относительно ректора. Что делать? время такое. Терпеть надо, и все-таки действовать. Правому делу Бог помощник. Если бросит Господь Русь православную, то тогда уже пойдет все на выворот. И мне не редко сдается, уж не бросил ли Он ее? Слишком уже пустились мы вперед. И удержу нет. Впрочем отчаиваться нечего. По истории-то видно, что бывали времена и тяжелее, а потом прояснялось небо. Господи помилуй нас! Я, славу Богу, здоров! И кое-как корпаю устав св. Василия Великого. Строгонек! Если б по нему заставить монахов жить, разбежались бы. N.N. благодарствую за писание, Спаси его Господи и утеши, как Сам знает. На Вышу хочет. Коли Богу помолиться, как знает. А если мою святыню видеть, то это неудобно. О. Митрофана я принял, делая пробу, можно ли иногда кого принять. Вижу, что нельзя. Надо тянуть до конца. А когда он? Не знаю. N.N. и N.N. Божие благословение. Я послал вам книги - на верх одну и на низ одну и N.N. одну. Есть будто недочет. Самому мало прислали и не из чего потянуться. Благослови вас Господи! Будьте здоровы и веселы. Ваш богомолец Е. Феофан. 29 июля 1875 г. Оглавление 404. По поводу назначения в Тамбов нового архиерея. О снах и о написанной святителем копии с Казанской иконы Бож. Матери Милость Божия буди с вами. Благодарствую за письмо. Писал и Костромской Владыка, чем я тоже много утешен. А вашего-то Владыку берут от вас. Верно, много нагрешили Тамбовцы, что Бог не дает им долго наслаждаться добротою своих достойных Владык. Каков-то будет новый? Тоже Палладий. Старые диаконы и священники будут рады, что тоже имя. Готовьтесь опять привыкать. Ваш сон - будто умирали, я думаю, значит только то, что вы часто поминаете о смерти. Часто думаете о ней, вот она и приснилась. Всяко это хороший сон. У меня же никогда почти хороших снов не бывало: все пустяшные такие. Владыка ваш, теперь уже верно бывший, был у нас. Я очень рад был его видеть. Он доставил мне утешенье взойти ко мне, и посидел немного. Спаси его Господи! Думал ли он, что в последний раз посещал север нашей епархии?! Благодарствую за молитвенную память. Мне очень приятно слышать, что писанная мною копия Казанской Божией Матери нравится. Я старался, чтобы она сколько можно более походила на настоящую. И думается, что это так есть. Вот и осень холодная, бурная и дождливая. Здоровья вам желаю и благодушия, и всем вашим. Ваш богомолец Е. Феофан. 17 сентября 1876 г. Оглавление 405. По поводу объявленной Турецкой войны и о своих текущих делах Милость Божия буди с вами! Христос воскресе! Едет к вам наш один старец. Пишу с ним. Посылаю при сем еще одну книгу Добротолюбия - прежняя будет для вышки, а эта для нишки. Тогда не прислал потому, что самому мало прислали. Теперь еще шлют, и нечего скупиться. Се и война! Надо молиться и каяться. Ведь есть за что нас и покарать. А если есть, то надо со страхом и трепетом приступить к делу. Станем ниневитянами! Но если б это сказал кто в проповеди, или напечатал в газетах, никто бы, думаю, и ухом не повел. Вот до чего мы дошли?! Как же это Тамбовцы-то? ведь, мало пожертвовали? Разве после еще прибавить? Вот Москва-то махнула?! Се и весна! - я ныне только велел в зале вынуть зимние окна, тепловато; а то все холодновато было. Меня все леность одолевает. Вот маленький сборничек о молитве едва дотянул до конца. Но надо еще из св. Златоуста выбрать, а леность! Экое горе. Но там много послано. Достанет до конца года. Я же теперь поспею. А Симеона-то нового Богослова переводить надо?! По строчке перевожу. Какой он строгий. Но премудрости духовной у него бездна! Молите Бога о мне грешном. Владыку Костромского сохранит Господь. Благослови вас Господи всяким благословением и всех ваших. Ваш богомолец Е. Феофан. 28 апреля 1877 г. Оглавление 406. По случаю смерти архиерея. Экзамен после смерти Милость Божия буди с вами! Верно вы уж воротились. Наплакались, - нагоревались. Теперь пора и утешиться. Владыка отошел не на худшее, а на лучшее. Следовательно его ради надо радоваться, что кончились труды и хлопоты и начинается покой. - И для нас это лучше. Он будет молиться о нас, и тамошняя молитва прямее и сильнее. Ему яснее, что нам нужно, и он прямо будет говорить Господу: даруй им то и то. И поелику будет говорить прямо пред Господом, слышнее будет молитва его. Следовательно, нам нечего горевать, а скорее радоваться и его ради и себя ради. Станем и мы собираться. Будет экзамен. Просмотрим программу, и чего не учили, доучим, что позабыли, припомним, что не твердо знаем, протвердим. И поспешим это уладить. Ибо кто знает, может быть, вот-вот и кликнут: Феофан Вышенский, или N. Тамбовская, или еще кто, и выходи. Ни тетрадок, ни книжек нет, и подсказать некому. Всякий один, как перст, с своими только собственными средствами. Так вон оно что?! Всяко с чувствами мудрено совладеть. Господь да утешит вас всяким утешением. Ваш богомолец Е. Феофан. 27 мая 1877 г. Оглавление 407. Обещание написать снимок с иконы. О своей болезни и о разных современных делах Милость Божия буди с вами! С праздником! Благослови Господи провесть его в радости духовной. Поздравьте и всех своих. Посланное вами получил. Благодарствую. Спешу сказать вам, относительно Ошуркина. Доска получена, и икона будет готова. Что не скоро, сам он виноват. У меня и так управы никакой нет с моею благоверною (леностью); а он ее подзадорил. Она и связала мне и руки и ноги. Напишу-напишу. Постом великим получит. А может быть и позже. Не хотите ли и вы иметь такой же снимок? Когда хотите, напишу и для вас. Но доски у меня простые. Если неудовлетворительны для вас простые, - пришлите непростую. На днях схватил меня ревматизм в крестце, и очень не милостиво. Но, славу Богу, укротился скоро. Чрез день уже боли жгучей не стало. А маленькая пройдет и сама собою. О святителе Божием Платоне что вам скорбеть?! Он молитвенник теперь о всех, кто помянет его. А это гораздо выше, чем сопребывание видимое. Благослови Господи пребывать вам на своей вышке с Господом единым. Об о. ректоре и я так же думаю. Хорошо он сделал, что пошел в монахи. Будет архиерей и умный и добрый, - и главное православный. Ибо есть, говорят, и очень неправославные. Спаси Господи и помилуй православие русское. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Е. Феофан. 20 декабря 1877 г. Оглавление 408. Надо ли скорбеть об умерших. О книге Антиоха Милость Божия буди с вами! Что пишете о П. А-не, и я так думаю. Милостив Бог! Зачем же печалиться-то? Когда бы не было надежды, что она милость обрящет, то надо бы убиваться; а так как есть, нечего скорбеть. На много ли мы отстали от нее? Не обернешься, как и позовут. Пусто стало. Да, ведь, она жива и бывает иногда у вас. Стало не пусто. Она, небось, смотрит, как вы печалитесь и качает головой: экой мудреной, подумаешь, народ. Жаль им, что Бог избавил меня из темницы сей. Радоваться бы, а они скорбят. Если б она явилась вам и вы стали ее просить, чтоб опять вошла в тело; она и руками и ногами, ни за что не согласится. В эту дрянную конуру лезть! Помилуй Бог. Вам хлопоты точно не под силу. Нет ли какой старушки родни, на которую могли бы взвалить все хлопоты? А то новый генерал пусть тянет эту службу. А то он около красавиц там охоч хлопотать. Пусть в отместку и дома хлопочет. Посланное вами получил. Благодарствую. Книгу Антиоха в Иерусалиме я не переводил, а списывал по-гречески, думая, что она не напечатана. А она напечатана. Здесь брался переводить ее; но леность руки связала. Но потеря небольшая, что нет ее в переводе. Она очень хороша, но скучна. Собрание текстов редко с приложением пояснений. Молите Бога о мне многогрешном. Ваш богомолец Еп. Феофан. 25 февраля 1879 г. Оглавление 409. Домашняя пустынь. О путешествиях и о своем больном глазе. Письма к Вере Алексеевне Милость Божия буди с вами! Мои вам приветы и благожелания! Вы теперь в своей пустыньке - настоящая пустынница. В первое время так и живали подвижницы. В доме, где-нибудь в уголку, устрояли конурку и жужжали там незримо ни для кого. Не дивно, что скоро мы воротились к этому чину подвижничества, при общем охлаждении к церкви и монашеству паче. Если съездили в Воронеж, поздравляю; если нет еще, благослови Господи. И я собирался куда-либо прокатиться, но уже время ушло. Разве, может быть, в Москву махну на часок. Но это все загадки, которые, недивно, что окажутся пустыми. Глаз мой все слабеет, как и подобает, и дело свое ведет очень скромно и тихо, т.е. не причиняет никакой боли. Благослови Господи всех вас. Ваш богомолец Е. Феофан. 7 августа 1879 г. Оглавление 410. Привет старым знакомым с нового места служения (Владимир). О своем навыкновении писать проповеди. Хлопоты о школе и крестовой церкви Милость Божия буди с вами! Вера Алексеевна! Премного вам благодарен за память и поздравления. Взаимно и вас поздравляю и с праздником Рождества, и с новым годом. - Всеми благами да ущедрит вас Господь Бог в начинающийся год. Вы благодушествуете. Слава Богу! Какие вы добрые! Всем вам мои искренние приветы. Всех помню, и всем благодарен за привет и расположение, коими пользовался, живя между вами. Не оставляйте тем же и нового Владыку. Сие для нас есть не малое утешение. Я здесь еще ни с кем не сошелся. В Тамбове это было как-то легче. Народ тут будто хорош, но еще ничего не могу утвердительно сказать. Дивятся только. С самого приезда доселе еще ни одной службы не было без проповеди, и слушают. Владыке вашему когда за проповедьми, когда всякий день служба. Да это свалишься. Укрепи его Господи! Не думаю, что не может говорить. У нас вся беда от сборов писать. Помните, сначала я мало говорил, именно от того, что думалось проповедь писать, тоже, что книгу сочинить. Так мы все думаем. Преосвящ. Серафим тогда и говорит мне: да что долго думать? сел да и написал за один присест. Я никак не верил, чтобы можно было так. Потом как-то самому стало досадно, что не говорю проповедей. Пришел от всенощной и ну писать, что напишется. Кажется, это была проповедь о любви к Богу. За обеднею с робостью начал говорить. Ничего, сошла с рук. Потом и в другой раз, тоже и в третий, и пошло так. И все проповеди, что "слова к Тамбовской пастве", исключая 3-4, такого происхождения. Вечером после всенощной писаны. Это я затем рассказываю, что пока не придет Преосвящ. к мысли - писать за один присест - не ждите проповедей. Столкните его на эту колею. Увидите, как пойдет. Проповедничество всякое удовольствие доставляет. Рад очень, что наконец школа открыта. И здесь загадываем. Уже дом приторговали. В след. год откроем. О. Никодима очень жаль. Даруй ему Господи терпение. Что-то у них церковь... иконостас в Казанском?! Во Владимире зимою служить негде. Помните крестовую? Неуклюжая такая. Переделываем. Уж план составлен. К 30 авг. будет новая, без столба - с новым иконостасом, немного разукрасим. Деньги собрал с монастырей. Поклонитесь всем знаемым и большим и маленьким. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Е. Феофан. 29 декабря 1863 г. Оглавление 411. Поздравление с постом. Совет и мечты об уединении. О своей крестовой церкви и проповедничестве Бог в помощь! Спасайтесь! Со святым постом честь имею поздравить вас. Благослови Господь проводить его тихо, покойно, мягкосердо и со всеми благами, обетованными трудящимся постникам! Простите Господа ради леность мою. Всегда помню вас, и в молитве моей многогрешной поминаю, считая вас и все родство ваше -искренними себе. Господь да наградит вас за вашу любовь и память. Приветливо ли, как всегда, смотрит на вас келлия ваша?! Если приветливо, то можно бы попробовать уединение на пост! Сейчас это у меня с мысли сошло. Всяко, как душа хочет. Уединение полное я разумею. Уж до самой Пасхи. И окошечко завесить. Э, любо! э! любо. Когда то Господь даст, хоть бы недельку мне так побыть. Я совсем было в лес, да не приходится. Сломали уж церковь - крестовую, неуклюжую.. Помоги Господи к зиме, чтоб служить уж в новой церкви! Уж прислушались к проповедям, и у меня что-то охота отпадает. Опять замолчу, или помоги Господи. Ибо горе, аще не благовествую. Молите Бога о мне. Всех вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Феофан Еп. Владим. 27 февраля. Оглавление 412. О своей жизни и Архиерейских трудах во Владимире Милость Божия буди с вами! Благодарствую за поздравления в память о мне многогрешном. Только и спасения чаю, что от чужих молитв, а сам никуда не гож, и молиться ленюсь. Отделал себе верх, так хорошо, что выйти не хочется. Церковь отдалилась на одну лествиду, а сойти не хочется. А тут случись так, что постные службы совсем не в ладу с консисторскими делами. Головка наша горькая. Вот так-то маешься-маешься целый век, а все толку мало. Боже! милостив буди мне грешному! У нас все добре. Девичью бурсу открыли, церковку освятили и красавицы мои блаженствуют. А уж начальница, что за чудо! Как у нее идет все ловко, умно, матерински, экономично. Не нарадуюсь. Красавиц с 20. Как они сначала дики были и как теперь привыкли. Рады-рады, когда приедешь к ним. Господь да благословит всех вас и да благопоспешит всем во всем. Всех почасту поминаю и молюсь грешною моею молитвою. И всех других помню, кто приближался ко мне. Феофан Еп. Владимирский. 16 марта 1864 г.